夏天：我出生在中原大地，我父親在鄭州工藝美術(shù)研究所工作，他有一個(gè)朋友王今棟先生是河南省雕塑院院長(zhǎng)，因此自小對(duì)雕塑這種藝術(shù)形式有所接觸。而且我一直很喜歡文學(xué)，小時(shí)候讀羅曼·羅蘭的《米開(kāi)朗基羅傳》，對(duì)雕塑的精神性和崇高感產(chǎn)生興趣。到了高中三年級(jí)，適逢羅丹的雕塑展在中國(guó)美術(shù)館展出，看了原作之后我受到極大的震撼，于是決定報(bào)考廣州美院雕塑專(zhuān)業(yè)。廣州美院雕塑系有著非常好的教學(xué)傳統(tǒng)。
潘鶴、梁明誠(chéng)、黎明諸位先生均是各個(gè)時(shí)期中國(guó)雕塑界的代表人物，他們無(wú)論在為人或者藝術(shù)方面都對(duì)我影響比較大。潘鶴老師的雕塑善于抓住藝術(shù)的內(nèi)核，捕捉時(shí)代的閃光點(diǎn)，然后用很簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)出來(lái)。本科畢業(yè)后，我做過(guò)潘鶴老師的助手3年，其中更有一年在北京集體創(chuàng)作，我們共居一室，朝夕相處令我獲益匪淺，我的導(dǎo)師黎明老師在我3年碩士學(xué)習(xí)期間悉心指導(dǎo)，言傳身教，指引我找到屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。
此外，雕塑系的胡博、梁明誠(chéng)老師對(duì)我影響很大，讓我樹(shù)立起對(duì)雕塑藝術(shù)的信心。胡老師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知非常深厚，他從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度去解讀西方雕塑的造型趣味，令人茅塞頓開(kāi)。梁明誠(chéng)老師是改革開(kāi)放以來(lái)第一批文化部公派的留學(xué)生，學(xué)貫中西，他的《在米開(kāi)朗哲羅的故鄉(xiāng)》，對(duì)許多藝術(shù)問(wèn)題的闡釋深入淺出，我現(xiàn)在還經(jīng)常推薦給學(xué)生們看。夏天：讀研究生的時(shí)候，在黎明老師的指導(dǎo)下，我逐漸形成了個(gè)人風(fēng)格。我研究生的課題是做金屬材料雕塑的研究。
在西方現(xiàn)代雕塑史上，金屬材料雕塑占據(jù)了90%，以至于赫伯爾特·里德稱(chēng)之為“雕塑的新鐵器時(shí)代”。但我不希望做西方藝術(shù)的翻版，而是探索在雕塑中彰顯自己的文化身份。在我做金屬材料研究的時(shí)候，我借鑒了很多東方藝術(shù)的東西，比如我在切割金屬的時(shí)候，我有意識(shí)地選擇像國(guó)畫(huà)行筆一樣去切割，如錐畫(huà)沙、如屋漏痕，切割出蒼勁的效果。我的雕塑風(fēng)格是對(duì)廣州美院雕塑風(fēng)格的傳承，兼及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解的創(chuàng)新產(chǎn)生的。
我認(rèn)為，這種寫(xiě)意性的雕塑風(fēng)格，更能與人的心靈相契合。東方的雕塑講究意境，講究氣勢(shì)，不去追求細(xì)節(jié)的東西。尤其在文人畫(huà)中，精雕細(xì)琢往往是工匠做的事情，文人畫(huà)的追求聊寫(xiě)胸中逸氣，追求“妙在似與不似之間”，這是一種很高的審美境界。南方日?qǐng)?bào)：您的雕塑創(chuàng)作中，有許多表現(xiàn)中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，寄托了您對(duì)中國(guó)歷史怎樣的文化思考？夏天：中國(guó)藝術(shù)的審美風(fēng)格分為兩種：一種傾向于表達(dá)大氣雄風(fēng)，一種傾向于表達(dá)柔媚溫和。
宋詞中蘇東坡與柳永，即是兩類(lèi)審美的代表。我個(gè)人傾向于追求前一種。我在做《萬(wàn)夫莫開(kāi)》等作品的時(shí)候，刻意不做光潔的雕塑表面，而是凸顯金屬被扭壓、被燒焊出來(lái)的破舊感。我不拘泥于細(xì)節(jié)的真實(shí)和朝代的考證，只想著表達(dá)那種昂揚(yáng)向上的精神氣勢(shì)。我用一個(gè)拱門(mén)來(lái)象征城門(mén)，用鋼板上的銹色來(lái)象征云煙、象征歷史的長(zhǎng)河。雕塑中的人物也沒(méi)有刻畫(huà)細(xì)節(jié)，只表現(xiàn)了抽象的形體。仔細(xì)看這個(gè)雕塑只是由金屬塊堆砌起來(lái)的人型，但是我抓住了盾牌和盔甲的符號(hào)，表現(xiàn)出這個(gè)人的主要特征和氣質(zhì)。
這樣，用抽象和提純的語(yǔ)言，展現(xiàn)出古代將士的威嚴(yán)之氣。在創(chuàng)作中，我有意識(shí)地減弱細(xì)節(jié)，以此增加它的力量感、厚重感。最初，我借助《楚辭》里的意境開(kāi)始創(chuàng)作這一系列的作品，后來(lái)逐漸引發(fā)出一批具有古典情懷的雕塑，正是由于這個(gè)系列的創(chuàng)作，我目前受文化部委托，參與國(guó)家中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，為中國(guó)國(guó)家博物館創(chuàng)作《張騫出使西域》。在創(chuàng)作中，我把具體的歷史場(chǎng)景虛化，更加突出一種大漢氣象，并借歷史題材表達(dá)一種昂然之氣。
我用焊接的方式在雕塑中把烽煙和氣勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，這些原本是“虛”的景物呈現(xiàn)在雕塑中，把歷史的滄桑感表現(xiàn)得更深厚。南方日?qǐng)?bào)：雕塑作為一種公共藝術(shù)，它要和大眾進(jìn)行互動(dòng)和交流，您如何表現(xiàn)它的時(shí)代感？夏天：我不把自己封閉在工作室和書(shū)齋里面，而是積極投身到時(shí)代中去。
比如最近我們參與廣鋼舊廠(chǎng)房改造的計(jì)劃，我們希望利用廣州鋼鐵廠(chǎng)的資源，創(chuàng)建一些國(guó)際性的金屬創(chuàng)作營(yíng)，把雕塑的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)和社會(huì)的建設(shè)結(jié)合起來(lái)。當(dāng)下的一些城市的雕塑偏向簡(jiǎn)單化的符號(hào)表現(xiàn)，缺少精神性的東西。我覺(jué)得城市雕塑應(yīng)該是寧缺毋濫，應(yīng)該有一個(gè)好的機(jī)制讓好的雕塑品扎根城市公共空間，體現(xiàn)城市文脈。
目前許多城市或者地區(qū)是規(guī)劃先行，最后才給雕塑等藝術(shù)品留出空間。但國(guó)際上的先進(jìn)做法是，由一件藝術(shù)作品帶動(dòng)整體園區(qū)的規(guī)劃，或者是藝術(shù)家在規(guī)劃的前期就參與到規(guī)劃之中。另外，藝術(shù)家的作品還要具備一定的文化高度、厚重感，才可能打動(dòng)人。我曾為陜西樓觀道教文化區(qū)創(chuàng)作一組主題雕塑。我不單純只是做一個(gè)道教符號(hào)的雕塑，而讓水、氣這些非常規(guī)材料成為雕塑的有機(jī)組成部分，在某種程度上，水更能凸顯道家的意味。我希望在自己的作品中表現(xiàn)東方浪漫主義精神，從骨子里透出詩(shī)意，不拘泥于形式上的一致，但是內(nèi)核是一致的，不做細(xì)節(jié)上的要求，而著重于意境上的表達(dá)。
南方日?qǐng)?bào)：廣東雕塑家曾在不同時(shí)代創(chuàng)作出《五羊城雕》、《珠海漁女》等膾炙人口的雕塑，您認(rèn)為，雕塑家應(yīng)如何更好地與社會(huì)和時(shí)代互動(dòng)？夏天：我希望做中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋者。我最近在江門(mén)開(kāi)平和一些朋友做一個(gè)文化課題。我們不做具體的雕塑，而是以那里的一個(gè)年代久遠(yuǎn)的學(xué)校為中心，通過(guò)對(duì)老房子的保護(hù)和重新規(guī)劃，保持原來(lái)的生態(tài)環(huán)境，把它們塑造成國(guó)際水準(zhǔn)的社區(qū)。在我看來(lái)，這就是一件大的雕塑作品。
在歐洲的許多古城，全世界的游人在那里享受被凝固的生活。開(kāi)平碉樓作為世界文化遺產(chǎn)，我覺(jué)得可以在那里把中國(guó)的文化精到地呈現(xiàn)出來(lái)。我們希望走出象牙塔，以藝術(shù)家的身份更多地參與社會(huì)性的文化項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)雕塑家對(duì)這個(gè)社會(huì)更大的貢獻(xiàn)。雕塑家夏天來(lái)自中原，身材魁梧，言談舉止卻慢條斯理。他的雕塑作品既帶著陽(yáng)剛之氣，又有嶺南雕塑特有的詩(shī)性氣息。
一件《鼓舞》讓凝固的歷史瞬間流動(dòng)起來(lái)，斑駁的金屬材質(zhì)、抽象的人物形體與穿梭作品空間的舞動(dòng)的線(xiàn)條，把古代兵將雄赳赳的氣質(zhì)活脫脫表現(xiàn)出來(lái)，讓人感受到“風(fēng)高戰(zhàn)鼓鳴”的蒼茫之氣。夏天身上有一種文化交融的性情。他身上既有來(lái)自中原的敦厚樸實(shí)，又有常年在廣州學(xué)習(xí)、工作、浸潤(rùn)產(chǎn)生的圓通隨和。在《鼓舞》、《萬(wàn)夫莫開(kāi)》等雕塑作品中，夏天一直追求在雕塑藝術(shù)中表達(dá)民族精神、歷史情懷。
所謂“心事浩茫連廣宇、于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，外在溫和寡言的夏天，在雕塑中恣意奔放，用雕塑語(yǔ)言與中華民族的蒼茫歷史對(duì)話(huà)。夏天以鐵為材料焊接的古代征戰(zhàn)場(chǎng)面，氣勢(shì)龐大，如潛龍涌動(dòng)，作品中透出鐵馬冰河的歷史骨感。而生活中的夏天充滿(mǎn)熱情，他喜歡廚藝，喜歡詩(shī)歌和歷史。
他希望做中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋者，將藝術(shù)和生活聯(lián)系在一起，將創(chuàng)作和環(huán)境聯(lián)系在一起，為今天勞頓奔波的人們?cè)诔鞘欣餇I(yíng)造詩(shī)意的棲居。詩(shī)人黃禮孩曾說(shuō)，夏天是一個(gè)頭頂有星空，腳下有土地，手里正給生命換一件衣服的人。
