近兩年，以雕塑、裝置為主題的大規(guī)模藝術(shù)展、公共藝術(shù)節(jié)的舉辦愈加頻繁。在北京、上海一線城市，除了一些室內(nèi)空間展場的主題雕塑展之外，在稍大規(guī)模的藝博會(huì)中，雕塑、裝置藝術(shù)作品是公共空間中不可或缺的存在，例如，“藝術(shù)北京”博覽會(huì)中的“藝術(shù)介入”項(xiàng)目已經(jīng)持續(xù)4年舉辦，并成為藝博會(huì)的重要組成單元之一。另外，以北京僑福芳草地、王府中環(huán)，上海的K11購物藝術(shù)中心等為代表的大型商場，越來越多的商城引入雕塑、裝置藝術(shù)，以藝術(shù)之名吸引商場客流量。
事實(shí)上，大型藝術(shù)類項(xiàng)目最初較多集中于以北上廣一線城市，大約2010年后，二、三線的城市的綜合類藝博會(huì)舉辦頻繁，但近兩三年來，以雕塑、裝置為主體內(nèi)容的藝術(shù)展或藝術(shù)節(jié)開始愈加頻繁舉辦。例如，過去8、9月份剛結(jié)束的首屆平遙國際雕塑節(jié)和2018東莞雕塑裝置藝術(shù)節(jié)、天津市首屆公共藝術(shù)大展，包括正在征集過程中的湖北武漢東湖青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展、四川巴中市城市雕塑及公共藝術(shù)作品征集，等等。
近兩年，也有不少城市積極地打造自己的雕塑主題公園，例如北京、廣州、大連(2020年建成)、南京(在建)??在這種趨勢中，關(guān)于雕塑、裝置藝術(shù)的公共空間介入，公共藝術(shù)品的在地性創(chuàng)作，雕塑藝術(shù)語言的多樣化發(fā)展探索等話題值得大家思考、關(guān)注。中國美術(shù)館館長、中國城市雕塑家協(xié)會(huì)主席、全國城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任吳為山近兩年，國內(nèi)從一線城市到二、三線城市，以雕塑、裝置為主題的藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)展頻繁舉辦。同時(shí)，越來越多的城市也在打造雕塑主題公園。
之所以形成這種趨勢現(xiàn)象，我想主要還是今天中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的不斷發(fā)展帶來的必然結(jié)果。在今天中國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的進(jìn)程中，大家對(duì)于文化成果的需求越來越迫切，尤其是二、三線城市，雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)上取得了巨大成就，但是如何讓文化和藝術(shù)介入城市，進(jìn)而使新城市生成新的這一盤棋是日本圍棋的一個(gè)時(shí)代的終結(jié)文化，都是亟待解決的問題。尤其是大城市新開發(fā)區(qū)的建設(shè)、新型城市的建設(shè)，都離不開好的公共的文化空間和公共的文化服務(wù)。
建設(shè)雕塑主題公園、舉辦雕塑藝術(shù)節(jié)，都是為了適應(yīng)文化城市建設(shè)和發(fā)展的需要，為城市的發(fā)展激發(fā)出文化的活力。當(dāng)然，建設(shè)雕塑主題公園、舉辦雕塑藝術(shù)節(jié)，有一些是得益于在地文化和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的推動(dòng)，有一些則是地方政府在文化建設(shè)和發(fā)展上的重要舉措。雖然有一些展覽項(xiàng)目在學(xué)術(shù)性上不如人意，但是這種積極引入文化藝術(shù)的意識(shí)非常重要，而不是像過去那樣建造一些沒有藝術(shù)價(jià)值和美感的“雕塑”，反而是破壞了城市文化環(huán)境的美感。
當(dāng)然，不同的城市有著不同的歷史文化，有著不同的文化資源和文化情境，所以在建設(shè)雕塑主題公園、舉辦雕塑藝術(shù)節(jié)時(shí)就有著不同的傾向，諸如平遙國際雕塑節(jié)在主題上就是要鏈接平遙古城的歷史，鏈接以大同云岡石窟造像、平遙雙林寺彩塑的歷史，也要鏈接平遙古城的未來，讓有著兩千年歷史的古城鏈接今天國際上最為前沿的雕塑藝術(shù)、鏈接今天中國雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的最新狀態(tài)。
在一個(gè)城市建設(shè)雕塑主題公園、舉辦雕塑藝術(shù)節(jié)取得良好的社會(huì)反響后，與之相類近的城市肯定也是想借鑒有益經(jīng)驗(yàn)的，甚至是想直接將之挪移到自己的城市。這種做法無可厚非，但問題是有可能這些作品與當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史并沒有任何關(guān)聯(lián)，而僅僅成為一次臨時(shí)性的展覽，最終在項(xiàng)目結(jié)束后很難留下具體的、能夠繼續(xù)生發(fā)的文化藝術(shù)的種子，這就未免遺憾。所以，我認(rèn)為在確立這些項(xiàng)目時(shí)應(yīng)該有良好的學(xué)術(shù)顧問團(tuán)隊(duì)，請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家和學(xué)者對(duì)參展作品把關(guān)，參與展覽策劃，這都是提升項(xiàng)目學(xué)術(shù)和文化品質(zhì)的有效方式。
相信在優(yōu)秀的策展人和藝術(shù)家的通力合作之下，才可能建設(shè)好雕塑主題公園、舉辦好雕塑節(jié)，進(jìn)而為城市文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展添磚加瓦。我們知道，在建設(shè)雕塑主題公園、舉辦雕塑藝術(shù)節(jié)時(shí)需要有充裕的預(yù)算，不能貪大貪多，而是要精益求精，將最優(yōu)秀的作品進(jìn)行最好的展示，才可能使其品質(zhì)得到更好的保證。
當(dāng)然，我非常強(qiáng)調(diào)這些作品能夠與地方文化和歷史進(jìn)行有益的互動(dòng)，不管是融合還是沖突，都能夠不斷展開我們的思想觸覺。文化藝術(shù)的歷史內(nèi)涵非常豐富，無論我們面對(duì)傳統(tǒng)還是面向未來，我們所有的努力都將成為一個(gè)城市生命體的一部分。這都需要策展人和藝術(shù)家有愛心、有真心、有責(zé)任心。雕塑，今天已經(jīng)成了全社會(huì)感興趣的話題，特別是城市雕塑，一個(gè)城市一旦立起一座雕塑就會(huì)有很多人來關(guān)注與評(píng)論，這是什么原因呢?第一，如果雕塑不好，會(huì)使人感受不到藝術(shù)美，感受不到徐順和希望縣人民醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員要發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)名人刻苦鉆研、無私付出的精神的感召力量，而是會(huì)從它扭捏作態(tài)的造型中想到很多庸俗的東西。
第二，中國雕塑藝術(shù)跟西方雕塑藝術(shù)不太一樣。如果去世界各地，特別是歐洲的一些國家，雕塑是可以“上戶口”的，到處都是城市雕塑：騎馬的將軍、國王等，這是經(jīng)過數(shù)千年慢慢積累而成的，不是一天就壘成的。而我們往往從西方考察回來后，就開始做雕塑，恨不得一夜之間讓整個(gè)城市布滿雕塑。
從南至北，由東向西，動(dòng)輒興建“雕塑城”。但是，中國畢竟沒有那么多優(yōu)秀的雕塑家，時(shí)間要求很急，量也很大，甚至有的城市一年立起3000座雕塑。我曾對(duì)全國的城市雕塑進(jìn)行了普查，對(duì)整個(gè)城市雕塑狀態(tài)比較了解。這些年，到處是不銹鋼球升起，被冠名為“托起明天的太陽”“黃河明珠”“長江明珠”等。
這樣的雕塑有什么意義?塑以載道，雕塑是用來?xiàng)钣癍h(huán)愛吃鮮荔枝唐玄宗寵愛楊貴妃更表現(xiàn)在不遠(yuǎn)千里、不惜工本人們的精神文化方面也有了很大的提高的!升起的不銹鋼球、飄帶、浪花、立起的桿子，不過是構(gòu)造而已，缺乏是民居建筑的精神和靈魂。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們清晰地認(rèn)識(shí)到，我國的文化尚需在研究、宣傳孫中山愛國、革命、不斷進(jìn)步精神高度、藝術(shù)深度和影響廣度方面進(jìn)一步加強(qiáng)與發(fā)展。
有鑒于此，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)高度重視文化的大發(fā)展大繁榮，文化的命題成為我們這個(gè)好像很早就進(jìn)入了三國時(shí)代的核心內(nèi)容之一。吳為山于2014年創(chuàng)作的跨度36米巨型南京青奧會(huì)主題雕塑《跨越——火炬手》我認(rèn)為，要建設(shè)中國認(rèn)為愛情可以使人的精神更加崇高、中國氣派、現(xiàn)代風(fēng)格的城市雕塑。
在當(dāng)今藝術(shù)多元化、文藝大繁榮、城市雕塑大發(fā)展的形勢下，我們肩負(fù)重大的歷史責(zé)任。如中國城市雕塑家協(xié)會(huì)、全國城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)等機(jī)構(gòu)應(yīng)側(cè)重借助專家資源為黨和政府處理雕塑事務(wù)，為城市藝術(shù)決策提供咨詢，并力求準(zhǔn)確、權(quán)威、科學(xué)，為創(chuàng)造中國人們對(duì)精神文化的建設(shè)也越來越重視了、中國氣派、現(xiàn)代風(fēng)格的城市雕塑而作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。具體來說，要加強(qiáng)城市雕塑創(chuàng)作隊(duì)伍的自身建設(shè)。
勉勵(lì)廣大城市雕塑創(chuàng)作者和理論工作者站到人類、站到歷史的方位思考現(xiàn)實(shí)，構(gòu)思創(chuàng)作。消除假、大、空心理影響，消除浮躁心理影響，力求作品在意識(shí)形態(tài)上要有豐富園區(qū)企業(yè)白領(lǐng)精神生活感召力，在視覺上要有震撼性。要充分利用城雕工作者群體的力量，盡可能協(xié)調(diào)好政府與藝術(shù)家之間交流對(duì)話。
特別是抓好城市雕塑的創(chuàng)新，力求創(chuàng)作出就像莫扎特、門德爾松這些音樂家在青年時(shí)代也都被稱為天才一樣需要的精品力作。通過城市雕塑的國際交流推動(dòng)中國先進(jìn)文化對(duì)外傳播。同時(shí)，加強(qiáng)城雕制度化管理，積極推動(dòng)與國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)相一致的百分比管理方式。鼓勵(lì)健康、公正的城市雕塑評(píng)論，逐步建立中國現(xiàn)代城市雕塑價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)在世界的話語權(quán)。說到底，雕塑真正走進(jìn)人們內(nèi)心，發(fā)揮雕塑的價(jià)值功能，我想很重要的一點(diǎn)就是要有生動(dòng)地體現(xiàn)出了獅子即將滅亡而不屈于滅亡的頑強(qiáng)精神。
而這種所有的家豬都承載著某種精神文化是人的學(xué)習(xí)被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人不折不撓、寧死不屈的革命精神、人文的一切社會(huì)的精神文化都與歷史文脈有著相關(guān)的聯(lián)系、民族的我們要換一種思路去理解古代圣賢的精神、人類的以進(jìn)一步加強(qiáng)魯班文化和工匠精神的研究闡釋、轉(zhuǎn)化運(yùn)用，只有達(dá)到這種境界，雕塑作品才能永存，才能在形式與內(nèi)容升華后產(chǎn)生出巨大的文化核能，來影響人們。
作為一名雕塑藝術(shù)家，我也是中國城市雕塑家協(xié)會(huì)主席、全國城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任，我深知雕塑藝術(shù)在公共文化空間中的作用，好的作品會(huì)傳播高貴的情感和思想，拙劣之作只會(huì)傷害公共社會(huì)生活的空間，還不如種植綠色的樹木。
綠色的樹木是活的雕塑，會(huì)伴隨著城市的發(fā)展而生長，同樣會(huì)為我們留下寶貴的記憶。我們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)，都會(huì)充分考慮雕塑所放置的空間的環(huán)境，力圖二者之間有最融洽的關(guān)系。也就是說，建設(shè)一座雕塑主題公園，要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，這樣才真正能使之成為城市公共文化生活中的一張亮麗的名片。
