清華美院裝潢系的學(xué)生實(shí)習(xí)，問，如果參與“尋夢(mèng)民間”的系列創(chuàng)作，從哪里入手？我想，民間寶庫如浩瀚的大洋，剛剛步入有可能摸不著頭腦，應(yīng)該從“民間俗信”開始了解吧。所謂“民間俗信”，就是我們?nèi)粘＜s定俗成的很多的民間諺語、民間口頭禪、民間忌諱等等。一張嘴，一側(cè)耳，我們經(jīng)常能夠說到、聽到，如果深入民間后，注意琢磨領(lǐng)會(huì)，就更多了。這里面很有意思。

比如，經(jīng)常說的“七十三，八十四”，有些老人一到這個(gè)年齡就緊張，仿佛不容易邁過這個(gè)坎兒，其實(shí)這是民間里的一種演繹，孔子活到七十三、孟子活到八十四而終，有人就戲說圣人沒有邁過的坎兒，常人難以逾越。比如，喝酒時(shí)經(jīng)常把酒瓶子里的酒底兒倒給自己尊敬的人，稱為“福根”，其實(shí)原來的俗語是“福根敬老、酒底避小”，是對(duì)老人的一種尊敬，至于說不給年輕人喝，是不鼓勵(lì)年輕人酗酒。了解一些“民間俗信”，也許是探索民間文化的一把鑰匙。“俗信”就是老百姓的一種多年形成的習(xí)慣說法，不必非得用“科學(xué)”去驗(yàn)證，中國長期以來缺乏“科學(xué)精神”，可是“科學(xué)精神”一旦注入了現(xiàn)代社會(huì)，就容易一根筋地什么都放在顯微鏡下、X光前審視一番，未免多了“科學(xué)”，少了趣味！

傳統(tǒng)中以“3、6、9”為吉祥數(shù)字，西方則忌諱“13”，從香港傳來的“888”，都是“俗信”的一種，用不著褒誰貶誰，喜歡與不喜歡，都是自己個(gè)人的事情，圖個(gè)心理暗示的平衡，而已。至于說到創(chuàng)作環(huán)境里的壁畫、雕塑，由于在環(huán)境中是給大眾欣賞觀看的，就是要注意“俗信”問題，即便不是搞民間傳統(tǒng)題材，也要注意不能與大眾“俗信”沖突——北京西單廣場里在03年底圣誕剛過元旦將至的時(shí)候，曾經(jīng)有一組雕塑矗立街頭，是幾個(gè)大碗里面插著若干雙筷子，寓意五谷豐登幸福生活吧？大家都知道，一般農(nóng)村給親人上墳的時(shí)候，才這樣擺設(shè)，創(chuàng)作者顯然沒有“俗信”觀念，把偌大的西單廣場當(dāng)成大墳場了，還是在家家喜氣洋洋過年的時(shí)刻，誰見誰晦氣惡心，后來意識(shí)到了以后匆匆拆除了。

又比如，很多人不愿意自己的住宅外邊有尖利的東西沖著自己家，這屬于風(fēng)水里面的事情了，但是大多數(shù)人沒有風(fēng)水念頭，僅僅就是一般的“俗信”感覺，一根棍子對(duì)準(zhǔn)眉心的滋味誰也不舒服，可是城市雕塑里就有這樣的立體構(gòu)成，幾個(gè)球行體簇?fù)硪粋€(gè)尖尖的柱子，直直地對(duì)準(zhǔn)馬路對(duì)面的樓房，難怪人家反感。

另外，民間中本來就有很多愁苦怨氣，民間智慧又是無窮的，不依據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、不考慮環(huán)境內(nèi)容，一味地將自己的所謂藝術(shù)強(qiáng)行“奉獻(xiàn)”給大眾，本身生命力肯定是脆弱的。北京與河北的交界處，曾經(jīng)浩浩蕩蕩涌現(xiàn)出一群大象雕塑，大象是栩栩如生，但是除了象征欣欣向榮之外，沒有絲毫的特定環(huán)境下的特定環(huán)境藝術(shù)的規(guī)律，直到被市民命名“一片假象”并轟轟烈烈后，才勞民傷財(cái)?shù)冂P除了···當(dāng)然了，也不是說要以“民間俗信”約束創(chuàng)作，那就又是另外的極端了。