5月下旬，一個在古都南京的博物館舉行的小規模“實驗空間現代藝術展”，因當地媒體一篇名為《女生自拍下體圖片在南博展出》的報道，成為一則“熱鬧”的社會事件。該作品瞬間變成展廳的焦點，不少當地居民聞訊前往博物館一觀究竟，經網絡轉載后，一時間在網上網下引起關乎道德的激烈討論。公開展覽的人體藝術作品的尺度究竟如何把握？

中國公眾對人體藝術作品究竟能接受到什么程度？就此，洪晃、陳丹青、查建英、劉達臨、劉樹勇、何多苓、張旭龍等各個領域的文化名人發表了各自的看法。洪晃：把藝術品當八卦新聞炒做，比把下體當藝術品要下流得多答：你去查一下國外的女藝術家，比如：JudyChicago，你會發現，以下體作為題材是個比較老的概念了。當代藝術基本上超越道德概念，我們如果想允許當代藝術存在，就必須允許它超越我們的道德限制，把藝術品當作八卦新聞炒做，其實比把下體當作藝術品要下流得多。問：對以人體為模特的藝術作品，單純在藝術圈內交流和在公眾場合展覽，兩者對作品尺度的選擇有沒有不同？

答：藝術品本來就是應該展覽的，沒有聽說藝術品是藝術家之間交流用的，那大概不叫藝術品，叫資料。問：在中國，較西方而言，是否人體的藝術作品更容易被附加出其他含義，比如具有性暗示等？為什么？答：其實把性直接放在作品里面當做主體已經不是在暗示性了，已經非常直接了。作者是在暗示其它東西.比如政治、欲望、貪婪、墮落、神圣等等。問：在網上或私下里，各種尺度的裸體圖片早已層出不窮，但是社會上多數普通老百姓對公開展覽的人體藝術作品還是無法接受，為什么？答：在西方有句玩笑話，說如果焦點是虛的就是藝術，焦點是實的就是淫穢。

這也是大家對有性內容的藝術品開始厭倦以后的玩笑。我們還沒到那種程度，還特別把這個當回事情，中國人的性意識是很落后的。問：國外的主流媒體對待人體藝術的關注度和態度是否和中國的不同？答：反正這種作品不會在國外有任何轟動，這個作為新聞和藝術概念，都比較“昨天。”答：我認為開放是件好事情，給予人更多的選擇。我可以喜歡，也可以不喜歡。

并不是說，我們開放了，所以大家都要接受這種東西，也可以不接受，但是允許存在。做人體展覽，就是有意識地想沖一沖這個禁忌線。在中國這個話題一直諱莫如深，包括當年的劉海粟，他們的思路都是一樣的。好象肩負著一種普及“美”的責任，希望不把身體神秘化。我認為在中國的人體繪畫展覽，每一幅作品如何不重要，實際上那個展覽本身就是一個作品——一個巨大的行為藝術作品。

其實每張畫如何，沒什么意義，整個展覽作為一個作品在社會引發什么樣的震動才是主要的目的。不過南京這個展覽產生的效應，主要還是媒體制造的，本身并沒有多大的價值。比如，他的指向是什么，傳達什么思想？通過電腦后期合成的畫面，你想表達的理念是什么？

迄今我沒有看到令人信服的說法。答：說白了，它像一個游戲陷阱似的，它設定了這個游戲和規則，如果你看了覺得這是色情的不美的，那是你不懂，在文化修養上比較差，仿佛低人一等了，它強迫你形成一種自卑感。人體就可以堂而皇之地、合情合理、甚至合美學地存在于公共的場所。答：西方和中國人對人體的認識有一個很大的不同，從古希臘時期開始，就看重人體的和諧和內在規律，認為人體，是這個世界上最和諧、最合乎規律的東西。

從古希臘、到羅馬、到文藝復興時期，都是如此。他們對人體的研究，甚至不是處于藝術的動機，而是對人體原理的一種了解和探究。他們已經把人體當作一種語言材料，來傳達其他方面的思想。但中國的藝術家在這方面做得很差，在中國一直沒有相關的理論研究支持人體藝術創作。他們把人體當作一種目的，而不是一種介質去賦予更多理性思考，而且他們要以藝術的方式才使人體的作品得以存活。

為什么會導致大眾對它嗤之以鼻也是如此——確實做得差。在大眾的意識里，也始終缺乏對人體美的理性的傳播。老百姓所說的美，幾乎就是純粹感官上的“漂亮”“看得舒服”。另一方面，人與人彼此關系主要還是一種道德的關系，所以在中國，人體還是作為一種性符號存在的。也因此，在中國所有關于人體的繪畫、攝影作品，引起的社會反響都是關于道德層面的爭論。問：在網上或私下里，各種尺度的裸體圖片早已層出不窮，但許多人對公開展覽的人體藝術作品還是無法接受，為什么？

答：我相信在網上，是男的肯定都看過那些色情網站或者圖片，甚至都有視覺疲勞了，在這個時候再有這個展覽，意思也不大。在這個地方做這樣的展覽，它引發的震動，傳達的信號，會令人產生各種揣測，甚至誤解性的想象。比如，在傳播上是否出現新的可能和寬容度的問題。答：爭議比封殺好。在中國是頭一次，有爭議很正常。下次再做就引不起這樣大的反應了。問：對人體藝術作品在藝術圈內交流和在公眾場合展覽，兩者對作品尺度的選擇有沒有不同？

答：無論在藝術圈還是公眾場合展覽，我以為只要觀眾都是成人即可。但性意味強烈的作品，兒童不宜。性是如此美妙的事情，我們不要矯枉過正，從極其壓抑走到極其泛濫，應當為孩子們保留些神秘和向往，否則他們有可能過早性冷淡。問：在中國，較西方而言，是否人體的藝術作品更容易被附加出其他含義？

為什么？答：人只要把衣服全部除去，便有程度不等的性暗示，古今中外皆同，何須附加？其實中國本來有悠久的春宮秘戲藝術傳統，暗示明示都有。現在這幾幅自拍陰部照片是一覽無余的明示，還用附加什么呢？問：各種尺度的裸體圖片早已層出不窮，為什么社會上多數普通老百姓對公開展覽的人體藝術作品還是無法接受？答：是公私有別的問題吧。一個人在家里裸體，在色情場所裸體，還是在大街上或者公司里裸體，當然不同。

藝術家天生是試圖跨越各種既定禁忌的人。但老百姓和社會里任何人都有權堅持保守。問：在中國，與人體有關的藝術作品總被賦予道德評判，是否國內民眾目前還未形成正常的鑒賞能力與藝術環境，如何改變這一現狀？答：少見多怪，多見少怪，百花齊放，百家爭鳴。喜歡做的人讓他/她做，不喜歡的人可以不看，也可以大聲表示不喜歡。比如我本人就不喜歡一些藝術家表演吃死嬰或自殘自虐，那也被當作涉及人體的藝術，但我有權利表示我個人的厭惡反感，他們也有權利做。

只要他/她沒有害別人，沒有違法，我不能把我的道德反感或生理反感強加給他/她。