核心提示：什么是人體懸掛？用大飛的話說，這非常簡單，“人體懸掛就是對人類身體的懸掛，把肉體懸空”。10月29日幾位年輕人在北京798工廠進行了一次4人人體懸掛。此舉隨后引來大批爭議。什么是人體懸掛？用大飛的話說，這非常簡單，“人體懸掛就是對人類身體的懸掛，把肉體懸空”。大飛是目前國內參與人體懸掛群體的一員。據他說，人體懸掛這個圈子極小，國內搞人體懸掛的除了他、吳雙權還有青島的九吉和西安的胡子。事情最早源自他和青島一個叫九吉的人加入了一個叫“BMECN世界人體改造俱樂部的中國分支。
人體懸掛就是其中一種游戲。今年3月29日，沒有和大飛商議的九吉自行在青島進行了國內首次個人懸掛；6月23日，在北京13CLUB酒吧，大飛和“零壹”樂隊同臺演繹他的第一次人體懸掛。10月29日的這次懸掛是大飛主持的第十次懸掛，與以往不同，這次他特意挑選了798藝術區作為懸掛地點，同時活動主題也被他定義為“給798的藝術家點顏色看看”。
他還有另一個野心，即希望能創造四人組合掛的世界紀錄。然而，針對這種人體懸掛，絕大多數人均持異議，表示不贊成這種行為，認為“這會對孩子的身體造成傷害”，“這根本不是藝術”，“簡直是自虐”等。更有學者指出：如果這也是藝術，那吞玻璃也是藝術了，它充其量是挑戰人的生理極限；其次，人體懸掛早在1976年就有日本藝人做過，所以這次活動連“第一性”的意義都不存在；再者，由于目前中國的行為藝術管理混亂，關起門來掛和在公開場合掛的性質和程序都應該是不一樣的…到底能不能掛？早上十點，參加這次懸掛的唯一女生暖暖和她的朋友已經早早的趕到了798藝術區的大門口。
和她一起來的還有這次主持懸掛的吳雙權，和以往稍微有點不同，這天，吳雙權特意在大拇指和中指上帶上了銀質大戒指，還在脖子上掛了一條有個怪物頭顱的銀質項鏈。他們還隨身攜帶了兩根長一米左右的鋼條，在這些正方形鋼條的下部，均勻的焊著六個鋼環。“這就是用來懸掛的器具。等下我們把它們組裝成十字型，四個人就通過繩子懸掛在下面，這兩個東西，花了我兩千塊錢。
”吳雙權這么解釋。和那群嘻嘻哈哈忙著拍照的小孩兒不一樣的是，主持懸掛的吳雙權卻看起來滿臉焦慮。“雙權家里面出了事，昨天我們折騰了一宿。”暖暖隨口這么一說。“家里面出了事情，我就掛這次了，以后哪怕你再給我一萬塊錢，我也不再掛了。”吳雙權這么說。十點半，吳雙權等來了小藝，小藝是吳雙權的兄弟，吳雙權第一操刀懸掛，掛的就是小藝。倆人一見面，就開始在一邊嘀咕。
“我最近真是特別背，老丈人剛被查出來是肺癌，昨天我弟被車撞了，死了…”吳雙權對小藝說，“如果不是有外地來的小孩子，我是想取消這次活動的，我下午一點必須趕到家里去，如果不行，那我就臨時先走了…”11點，人群慢慢聚集起來，參加懸掛的三個人也已經到場：暖暖、內蒙古趕來的李龍、還有一所名牌大學四年級的學生，他們，連同他們的朋友一起，一共有23個年輕人。
同樣是參加懸掛的人，對于彼此，他們好像卻沒有太多的興趣。三個不同的人和他們各自的朋友分成了三個不同的群體。暖暖那一群最熱鬧，人數也最多。他們的裝扮看起來和其他人有點不那么一樣：染發、戴鋼釘皮帶、擴孔、女生大多涂黑色的指甲，暖暖的妹妹甚至還給自己涂了一個青色的唇彩。他們有自己的標語，在一塊紅色的方布上，這樣寫著：非正常人類研究中心。內蒙古來的李龍特立獨行，他低著頭自己一個人不停地抽煙，看不出來他有什么特別的表情，除了他自己，他看起來沒有多余的朋友。
景弘宇還是一所一流大學四年級的學生，學廣告設計的他看起來白凈、瘦弱。景弘宇也有同學過來，一個女生，三個男生，穿干凈的仔褲，看起來很學生。11點半，第四個人和另一個主持懸掛的人——大飛卻缺席。這個時候吳雙權等得已經有點不耐煩，他開始不停地抽煙、跺腳、打電話。“飛哥啊，我真是服了你了。”掛完電話，吳雙權用腳摁熄了手中的煙蒂，獨自一個人跑到798的大門口張望。臨時招募懸掛的人大飛還是出現了。
他和他的兩個朋友開著車出現在798門口的時候，那時候已經是中午12點多。簡單給小藝交代幾句以后，吳雙權就自顧自的離開。于是，一行人簇擁著，以大飛為中心，開始往798廠區里面走。走到一個文身吧的門口，大飛示意讓大家停下來，他自己進到里面去交涉，過了幾分鐘，他走了出來。“算了，我們自己去找其他的地方，如果不行，就在車里穿。”大飛說。
原來，事情出了點岔子，原本同意提供懸掛穿針場所的文身吧現在好像又反悔了。大飛和小藝琢磨著尋找新的穿針的地點。這個時候，事情又出現了新婁子。原定四人懸掛，當時說好由吳雙權約三個，大飛約一個。而大飛誤以為是吳雙權提供三個，還有一個是自己從內蒙古趕過來。
倆人理解發生了分歧，導致現場少了一個懸掛的人。一群人又開始在原地打轉。“誰說的，掛你！”大飛做了個不耐煩的手勢。最后，他低著頭和自己的朋友王鵬商量，“今天少一個人，要不你今天就掛一下吧。”“到底還掛不掛啊？”等得不耐煩的暖暖跑過來對著大飛喊。
“我朋友下午兩點還有事呢，掛完了走人。”“照常進行。”大飛做了一個繼續前進的手勢，這支隊伍又開始往前走，事態也開始往前走。12點52分，懸掛的地點總算定了下來，那是一間地址為R—13的廢舊院子，大飛和小藝看中的是這個院子里的三根牢固的排氣鋼管。
“四個人，頂多五百多斤，肯定沒問題。”小藝說完就拉出幾條鐵鏈，哼哧哼哧的爬上五米多高排氣鋼管，開始往上面繞鐵鏈。組合鋼管、系繩子、維持鐵鏈的平衡，這都是懸掛之前的準備工作。這中間，只有大飛和小藝在動，其他的人都安靜下來，抬著頭看著他們，沒一個人說話，氣氛開始變得沉悶壓抑。過程進展很緩慢，過了一個小時，懸掛用具才安好。
這件東西看起來很滑稽：一根滑輪牽引的鐵索繞著5米高的排氣鋼管，下面是兩根鋼筋組成的十字架，鋼筋架底下，掛著四個大鐵片，每個鐵片上面都拴四根紅色的彈性軟繩，看起來像是一種刑具。這次，大飛決定給他們四環掛。那是一種在背后穿四個鉤子的懸掛方式。四個鉤子分別以脊椎為中心，左右兩邊各倆個，鉤子的上下距離是二指，而左右相隔是三指。到了該穿鉤子的時間。
這個破舊的院子卻沒有可以讓四人可以趴下來的地方。大飛想了一想，最后他從文身店里借了一條長木板凳，就讓四人趴在這個上面穿鉤。大飛比劃著，用手和手邊的繩子估摸著在四人背部描了鉤子的大概位置，接著，就該給四人穿針。王鵬是第一個。脫光上衣后，這個白皙的114斤的年輕人雙手抱住了長凳。
這次，是大飛穿針，小藝幫手。帶上橡皮手套的四只手開始在王鵬的背后擺弄。小藝用手死死捏住王鵬背后的皮膚，讓它拱起來，方便大飛穿針。大飛拿起U型鋼鉤，沾了沾旁邊一罐白凡士林，先用鉤子穿破皮膚上面描出的一個點，緊接著，讓它穿過第二個孔，透了出來，其中，隔著一段兩指距離的皮膚。
“穿針很有講究，不能穿太多的肉，這樣會讓疼痛加劇，也不能穿太少的皮，這樣皮的承重太少，會出現問題。”大飛這么解釋。暖暖抽煙的手在開始顫抖，喝了幾口果汁之后，她長吸了一口氣，最后一個走到懸掛的架子下。四人就那樣背對背站立，圍成一個正方形。四個人背后的鉤子，也分別系在了鐵片下的紅色軟繩上。很緊張，周圍再也沒有一點聲音，所有的人都等著通過滑輪把他們往上拉，等著他們“起飛”。15點07分，“起——”小藝這么一聲喊，順勢開始拉動鋼索，四個人被緩緩地吊了起來，因為重量，四個人背部的皮膚拉起來，起伏3-4厘米的它們成為唯一的支點，支撐著整個身體，四個人的腿在半空中晃動。
“你們已經打破了世界紀錄，你們是中國人里面最棒的…，給點掌聲”小藝開始在旁邊喊叫。四人在他的指引下，開始手拉手，腿腳合攏做了一些漂亮的姿勢。只可惜，這種最棒的姿態沒有持續多久。7分鐘后，也就是15點14分，等到小藝放下鋼索，王鵬的背部開始不停的流血，景弘宇的雙腳剛沾地，就已經發暈。
大概休息了十分鐘，四個人的針頭被拔除，對于大飛和小藝，還有一項重要工作要做，那就是處理四人背部因皮膚拉伸而涌入的空氣。四人又如剛才一樣一個個趴上了板凳，小藝和大飛用雙手由下往上開始擠壓四人的背部的空氣。“撲哧——撲哧”，除了冒出來的氣泡還有伴隨而出的已經發黑的淤血。“再打一針破傷風，就沒問題了。”大飛解釋。“我都已經掛麻木了，如果說今天還有什么值得慶幸的。
那就是我們沒有驚動保安…”最后，大飛的這句話，作為了整場鬧劇的結束。這位25歲的姑娘，在她的眉骨、舌頭、嘴唇上都打了大大小小的洞，耳朵上，她甚至還擴了孔。“我覺得我是有些迷戀痛苦的。”對于，參加懸掛的理由，她這么解釋。十一的時候，暖暖在迷笛音樂節上她認識了這么一群人：都喜歡搖滾樂，喜歡穿孔。他們的QQ群有個奇怪的名字，叫“非正常人類研究中心。
”暖暖：我覺得我是有點迷戀痛苦的。我玩過了文身、打過孔、擴過孔。我想，懸掛應該更刺激一些。暖暖：也就是大三的時候吧，我開始扎第一個孔，當時我看別人扎了一個唇釘挺好玩的，于是自己也就扎了。接著我又扎耳朵、眉骨、舌頭。慢慢的，我就加入了穿孔群這樣一個群，開始接觸他們。我記得有一次，我和朋友因為對一支搖滾樂隊不同的看法，兩個人吵了起來。吵完以后，我當時就特別難受，我覺得：以前自己一直強調自己不排斥這個不排斥那個，但是現在怎么自己也這樣了。怎么自己變成了一類自己不喜歡的人。
當時我特別難受，就自己拿煙頭在自己身上燙了一個傷疤。覺得燙了，讓自己疼痛，通過這種方式來自我懲罰。我決定懸掛是因為刺激暖暖：八月份的時候，我看到吳雙權他們在包頭的懸掛現場，我看了覺得挺刺激的，就決定要做這個。青周：那這次懸掛讓你達到體驗痛苦的目的么？
疼痛不會是件很難受的事嗎？暖暖：自己給的疼痛是個很讓人舒服的感覺。它是一種釋放，就像是那句話“沒有人能傷害我，只有我自己能傷害我。”以前我經常因為一點小事像瘋子一樣哭，我想經歷過這些疼痛，這樣，或者就能讓我感覺更堅強一些。青周：你覺得你們這個群體奇怪嗎？譬如說穿孔等這些習慣不奇怪嗎？
“非正常人類研究中心”這個名字又有什么意義嗎？暖暖：相對于別人來說，我們都喜歡搖滾、穿孔、懸掛，這些不是一般人能接受的，所以別人覺得我們不那么正常，因為人和人之間本來就不一樣。我們在一起也經常討論的一個問題就是：我們其實都是好孩子，但在別人眼里，為什么我們就不是好孩子。我們的穿著、喜好可能會和其他人不一樣，但我不覺得我們做出了什么不好的事情。我們都是好孩子。大飛看起來很藝術：前面是一個平頭，腦袋后面長長的一縷頭發被隨便扎成了一個發髻。大學的時候，他學的是美術教育，在學校教了兩個月以后他辭職去了親戚的一個給韓國人設計文化耳釘的小工廠。
“在那里，他正式開始接觸紋身、穿孔、人體改造。”作為國內第一批參與人體懸掛的人，對于穿孔、人體懸掛這類人體改造的活動，他有自己的理念、標簽，并建立了有關于此的獨立網站。在此之前，我已經出過名了，你去網上查，國內首席打孔師，那個就是我，我不用靠人體懸掛這個來出名。大飛：沒興趣，完全沒興趣。
都是別人來找我。包括雙權，當時他看了我在13CLUB做的人體懸掛，然后他想在自己的紋身領域里做，然后過來找我，我就答應了。然后我們就開始一起合作這個事情。青周：有人提出來是因為迷戀痛苦所以才懸掛，對你而言，你有沒有這個感覺？大飛：那他提出來是因為迷戀痛苦的話，你去把他揍一頓，你看看他會不會再說迷戀痛苦。大飛：很簡單，我就是一個實現別人懸掛的機器而已。我有這個技術，別人找我來做，那我就做。
就像一個工作，你看著那些人掛在那里，這個事情成功了，你就覺得你可以下班回家睡覺了。專家說法人體懸掛不是藝術，充其量是挑戰人的生理極限。如果這個也是藝術，那像少林寺的武術、硬氣功、吞玻璃什么的，不都是藝術了？藝術家沒有特權，你號稱是藝術家，你所作的一切都能稱其為藝術？
做行為藝術的藝術家很多是學美術出身，美術有基本的衡量其藝術水平的一些標準，比如技巧、素養、觀念等。顯然，人體懸掛并不具有構成藝術的這些基本要件。不怕死的人多了，對于藝術素養有什么要求呢？最早期的杜尚把小便池擺到展廳，最早也是不為人們接受的，但為什么最終把他的“小便池”作為當代藝術的象征？
是因為他打破傳統雕塑的觀念，把現成品放到展廳。但當杜尚的小便池充滿了世界上每一個藝術館每一個展廳的時候，人們就開始反省：只承認第一，不承認第二。每一個時代都需要一些激進分子，用激進的手法來顛覆傳統的藝術形態。我們所認可的是他們對藝術史做出的貢獻，但不意味著以后所有同類東西都能稱為藝術。1976年，日本東京就有一個藝術家做了人體懸掛，名為《皮膚伸長的結果》。
我對這個做法沒有評價，我只是說，這種極端不是中國藝術家的發明，對在“七九八”搞懸掛的人來說，連唯一可能有點意義的“第一性”都不存在了，純粹是模仿。目前中國的行為藝術管理相當混亂，一旦以“藝術”的名義，警察就不敢管了。有兩種情況，一種是公眾場合，一種是私密空間。
自己關起門來，愛怎么掛怎么掛。但如果在公眾場合，就要有相應的申報程序。“七九八”的情況比較復雜，每個工作室可能是開放的，但是門一關，又可以很私密。公眾性很難界定，管理起來很困難。
