俞暢是一位癡迷于追求形體力度的雕塑家，雖然三十余年風(fēng)格幾度變化，這種癡迷卻至今未變，對(duì)喜愛(ài)之物表達(dá)贊賞，他的口頭禪也是：“好勁?！彼牡袼茱L(fēng)格大致上經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期的變化，第一種是青澀期，那種“好勁的大只佬”，肌肉憤張，動(dòng)作剛健；第二種從那件榮獲全國(guó)美展銀獎(jiǎng)的《挑戰(zhàn)》開(kāi)始，把自然形體解構(gòu)，以幾何形體的重組、重新詮釋，代表作有《演進(jìn)》、《鐵軍》等；第三種，則是第二種的對(duì)立，從刻意的理性走向極端的大寫意，強(qiáng)調(diào)流暢、隨意，代表作有《盲藝人》、《帶鑰匙的一代》等等；第四種則是前三種的混成狀態(tài)。

在三十年藝術(shù)實(shí)踐中，俞暢就是這樣不斷地四處沖蕩，尋找著自我。隨著年齡閱歷的增長(zhǎng)，刻意的成分逐漸減少，愈來(lái)愈成熟自由。而貫穿這四個(gè)時(shí)期的共同點(diǎn)是：力度、雄性美，甚至在“理應(yīng)”柔美嫵媚的女人體的表現(xiàn)上，俞暢的方式也是一個(gè)“好勁”。歷史上，梅第奇家廟諸作中的女人體也是頗令人費(fèi)解的雄健，那是米開(kāi)朗哲羅對(duì)女性力量略帶扭曲心態(tài)的崇拜。而在俞暢雕塑刀下的《清澈》，卻是對(duì)女性的豐乳肥臀，健康蓬勃的自然生殖力作毫不掩飾的歌頌：緊貼的衣褶束勒出深陷的河谷幽壑，山峰激凸，生命的苞蕾炫目地、毫不羞怯地怒放著。

另一件作品《潮向》，也是女人體局部，但帶入了時(shí)尚裝束的元素，幸好，這裝束在俞暢手下沒(méi)有成為形體上外加的累贅，反而大大幫助了藝術(shù)造型上出彩效果，比如，那兩截袖子的皺褶在整個(gè)拉細(xì)拉高了的造型上是不可缺少的，整個(gè)頭部只用了大塊的頭發(fā)、一個(gè)性感嘴唇就交代完畢，有余音裊裊的奇趣，這是近年來(lái)俞暢的一件相當(dāng)出色的作品?！度∩帷?，是俞暢下了許多功夫去構(gòu)思的一件創(chuàng)作，制作精美至無(wú)懈可擊，其構(gòu)思也富有哲理：一個(gè)手舉相機(jī)對(duì)外部世界影像進(jìn)行主觀取舍的人，本身卻也正被外部世界分解、取舍著，這是人的個(gè)體與人類社會(huì)互動(dòng)的一種困境，藝術(shù)家卻用機(jī)智開(kāi)作一個(gè)令人解頤的小玩笑。

其肢體錯(cuò)位，頭、腹的缺失，顯示這藝術(shù)家在運(yùn)用雕塑造型語(yǔ)匯上的純熟?！?a href="/diaosu/4160-1/" target="_blank">福娃夢(mèng)》則是一種較為典型的體制內(nèi)文藝創(chuàng)作路子，它本體色澤較少，在詮釋“奧運(yùn)場(chǎng)之上，一個(gè)強(qiáng)健的東方，如新生嬰兒橫空出世…”這個(gè)意義非常直接到位，相比絕大部分奧運(yùn)題材的雕塑創(chuàng)作，那些各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目姿態(tài)的組合或左扭右擰的抽象造型，俞暢這件的構(gòu)思、手法是較為突出的。

細(xì)細(xì)讀其作品，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于一位藝術(shù)家，思想的深邃也許并非藝術(shù)的決定性因素，藝術(shù)畢竟不是哲學(xué)，有時(shí)候，思想甚至可以損害藝術(shù)的純粹——筆者在此并非鼓吹唯美主義，在文化習(xí)慣上，特別在南方地域，唯美主義基本上等同于“唯悅目主義”。作為生于理想與現(xiàn)實(shí)年代交界的一輩，俞暢是個(gè)有平常心的藝術(shù)家，作品固然“好勁”，卻亦時(shí)常以“仰慕英雄的平常人”自許，也許因?yàn)檫@樣，他活得比許多煎熬與英雄夢(mèng)想、渴望成為藝術(shù)大師的同行更實(shí)在更滋潤(rùn)。

早早有人宣稱，這個(gè)時(shí)代乃“無(wú)大師時(shí)代”，那種英雄式的大師們?cè)诋?dāng)今已經(jīng)成為過(guò)去式。另一方面，反而是以“平常人”自居的藝術(shù)家們可以在自省、自覺(jué)中，一步步地比英雄們更接近藝術(shù)的本體，米開(kāi)朗哲羅不再，羅丹不再，但我們之中，也許還會(huì)出現(xiàn)馬約爾，也許還會(huì)出現(xiàn)布朗庫(kù)西。在英雄夢(mèng)中走出來(lái)的俞暢，回望他藝術(shù)風(fēng)格的演變，可以看到，他正一步步地尋找著真正的藝術(shù)本體，他的作品雄健的生命力仍然蓬勃，所有以往，乃至今天的彷徨、迂回過(guò)程，也許比結(jié)果更值得珍視。