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法院門口常見(jiàn)雕像—石雕獬豸

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法院門口常見(jiàn)雕像—石雕獬豸

獬豸,也稱解廌或解豸,是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛,雙目明亮有神,額上通常長(zhǎng)一角,俗稱獨(dú)角獸。獬豸擁有很高的智慧,懂人言知人性,是中國(guó)古書中常見(jiàn)的一種神獸,能辨曲直,漢楊孚《異物志》對(duì)獬豸特性的概括最有代表性:“性別曲直。見(jiàn)人斗,觸不直者。聞人爭(zhēng),咋不正者。”意思是說(shuō),獬豸能區(qū)分好人壞人,看到兩人打架,它會(huì)用角抵觸理虧者。聽(tīng)到有人吵架,它會(huì)用口咬挑起是非的一方。相傳,先秦官員斷案折獄,曾用獬豸辨別其中曲直,其中聲明最盛者莫過(guò)于帝堯時(shí)期的刑官皋陶。傳說(shuō)中皋陶曾飼有獬豸,凡遇疑難不決之事,悉著獬豸裁決,均準(zhǔn)確無(wú)誤。所以在古代,獬豸就成了執(zhí)。相關(guān)標(biāo)簽:獬豸文化法院門口石雕

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獬豸,也稱解廌或解豸,是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛,雙目明亮有神,額上通常長(zhǎng)一角,俗稱獨(dú)角獸。獬豸擁有很高的智慧,懂人言知人性,是中國(guó)古書中常見(jiàn)的一種神獸,能辨曲直,漢楊孚《異物志》對(duì)獬豸特性的概括最有代表性:“性別曲直。見(jiàn)人斗,觸不直者。聞人爭(zhēng),咋不正者。”意思是說(shuō),獬豸能區(qū)分好人壞人,看到兩人打架,它會(huì)用角抵觸理虧者。聽(tīng)到有人吵架,它會(huì)用口咬挑起是非的一方。

獬豸法治銅浮雕

相傳,先秦官員斷案折獄,曾用獬豸辨別其中曲直,其中聲明最盛者莫過(guò)于帝堯時(shí)期的刑官皋陶。傳說(shuō)中皋陶曾飼有獬豸,凡遇疑難不決之事,悉著獬豸裁決,均準(zhǔn)確無(wú)誤。所以在古代,獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。我們的祖先在創(chuàng)構(gòu)“法”字上,其淵源頗具智慧和神話色彩。在古代,現(xiàn)在的“法”字被寫作“灋”,其中蘊(yùn)含著深刻的寓意。從字的架構(gòu)上看,“灋”字的左邊是三點(diǎn)水,代表著取法平如水之意。

它的右邊是“廌”下邊一個(gè)“去”,“廌”,即神獸獬豸,將“廌”編成“法”字的一部分,取的就是獬豸代表判斷曲直的法律的含義。由此,獬豸在漢字文化中又與“法”結(jié)下了不解之緣。之后多方面文化的影響,獬豸在古代作為法律象征的地位就這樣被認(rèn)定下來(lái)。后來(lái),出于便于書寫和記憶的需要,“廌”字從“灋”中被隱去,簡(jiǎn)化為“法”,然而它所象征的中國(guó)法律傳統(tǒng)文化并沒(méi)有隨之消失。獬豸在我國(guó)古代法制監(jiān)督史上仍有著非凡的涵義。

作為中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征,獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚文王曾獲一獬豸,照其形制成冠戴于頭上,于是上行下效,獬豸冠在楚國(guó)成為時(shí)尚。秦代執(zhí)法御史帶著這種冠,漢承秦制也概莫能外。到了東漢時(shí)期,皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少的飾品,而獬豸冠則被冠以“法冠”之名,執(zhí)法官也因此被稱為獬豸,這種習(xí)尚一直延續(xù)下來(lái)。至清代,御史和按察使等監(jiān)察司法官員一律戴獬豸冠,穿繡有“獬豸”圖案的補(bǔ)服。

不僅在服裝,在皇家建筑方面,獬豸的形象也必不可少,如明孝陵和十三陵的鎮(zhèn)墓神獸,還有故宮太和殿、乾清宮內(nèi)威嚴(yán)的獨(dú)角獸,都是獬豸的化身。直到今天,在我國(guó)一些法院門口布置的代表法律的護(hù)門神獸也是獬豸。獬豸文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)可見(jiàn)一斑。獬豸在我國(guó)古代文化中影響十分深遠(yuǎn),許多故事和傳奇都有獬豸的身影出沒(méi):曾在古潁州做過(guò)太守的北宋大文學(xué)家、書畫家蘇軾在《艾子雜說(shuō)》中講了“獬豸辨好”的寓言故事。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó),有一次,齊宣王問(wèn)艾子道:“聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候有一種動(dòng)物叫獬豸,你熟悉嗎?

”艾子答道:“堯做皇帝時(shí),是有一種猛獸叫獬豸,飼養(yǎng)在宮廷里,它能分辨好壞,發(fā)現(xiàn)奸邪的官員,就用角把他觸倒,然后吃下肚子。”艾子停了停接著感慨他說(shuō):“如果今天朝廷里還有這種猛獸的話,我想它不用再尋找其它的食物了!”這就將獬豸的能辨是非,引申到了官場(chǎng),以官員為審視監(jiān)督的對(duì)象。發(fā)現(xiàn)奸邪的官員,就用角把他觸倒,然后吃下肚子,不用再尋找其它的食物,諷刺當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)奸臣和貪官太多了。

還有關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第一折中“生前不懼獬豸冠,死來(lái)圖畫麒麟像”的戲詞就運(yùn)用了獬豸的形象。還有四大名著《西游記》所描述的地府中的“諦聽(tīng)”神獸,它在辨別真假美猴王時(shí)也是有用到同獬豸類似的異能。在民間,許多地方的文化都深受獬豸的影響。比如說(shuō)客家人,在長(zhǎng)期遷徙和生產(chǎn)生活中,客家人以古代獬豸崇拜為基礎(chǔ),創(chuàng)造形成了獨(dú)具特色的閩西“獬豸”文化,其核心內(nèi)容即聰靈、剛強(qiáng)、公正、誠(chéng)信

“獬豸”文化主導(dǎo)著閩西客家人的價(jià)值取向、行為方式、思想方法、審美情趣、道德規(guī)范等各個(gè)方面,客家人亦是“獬豸”文化的忠實(shí)踐行者。在國(guó)家前途一片灰暗之時(shí),以劉亞樓、楊成武、傅連暲、張南生、鄧子恢、張鼎丞等為代表的一大批共和國(guó)將軍,為了民族和國(guó)家,秉承已經(jīng)融入血液的“獬豸精神”,為中國(guó)的未來(lái)前仆后繼,貢獻(xiàn)出自己的力量。

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