天龍山石窟，位于山西省太原市晉源區西南40公里天龍山腰，歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮，山下興建了天龍寺得名，宋代后易名為圣壽寺，一九四八年失火，寺廟被焚毀。現已修葺一新，石窟，始鑿于東山魏年間，隋、唐統治者也繼續在天龍山開鑿大批石窟，現為全國重點文物保護單位。

天龍山石窟位于東西兩峰懸崖半腰，這些石窟中，有東魏、北齊、隋、唐各代開鑿的石窯二十七窟。東峰八窟，西峰十三窟，山北三窟，寺西南三窟，窟之間山徑相通。天龍山石窟的雕塑技巧比北魏大大前進了一步。第九窟，原有木構，閣內唐代石窟分上下兩層，上層彌勒大佛，坐像高約八米，局部雖有毀損，但仍是天龍山石窟中保存最為完整的一尊石雕塑像。下層，觀音立像高達十一米，形態生動，姿態優美，身披瓔珞，羅紗透體，體態豐滿，薄軟的羅紗質感清晰，是天龍山石窟中藝術價值最高的一尊雕像。

東魏石窟；位于天龍山東峰的第2、3窟，即為東魏后期高歡攝政時期所開鑿。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄，是北魏云岡石窟模式的延續。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊，兩側分別是禪定像和脅侍菩薩造像，是一佛二菩薩的組合造像。其形制為方形，鑿出蓮花藻井，窟內四周底部鑿出沿著壁面下部的一個低壇，壇上正壁、左壁、右壁各開1龕，是3壁3龕式的石窟。3尊造像，正壁、右壁是結跏趺坐像，左壁是倚坐像。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結合手法，造像面相消瘦，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身，雕刻線長清晰，浮雕中的樹下菩薩、維摩、文殊像，神態各異，造型生動，體現了東魏繼承北魏的傳統雕刻技法，結構緊湊，刀法純熟，簡潔明快，樸實莊重，具有強烈的寫實性。

以第3窟為例，龕內為一佛二菩薩像，龕外雕二供養人像。佛像面相清瘦，身體修長，著褒衣博帶式袈裟，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身，下著長裙，披巾于腹部穿環;飛天發髻作雙結，上身直，腿彎屈，著緊身褲;供養人舉手作揖，屈膝欲跪，神態喜悅。石窟造像風格與云岡三期、龍門二期、敦煌北朝三期相近，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年大留圣窟。北齊開鑿的石窟共有3窟，即東峰1號窟和西峰的第10號、16號窟。

北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主，3壁3龕，造像題材為釋迦多寶、交腳彌勒和倚坐佛。前室廊鑿八角柱，刻仰蓮、替木，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和"人字形，構造尺寸與實際建筑相近，代表了北齊的木構建筑風格，具有很強的時代感。窟門兩側雕力士像，窟頂雕飛天。譬如，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說法像為主尊，壇前正中刻摩尼珠，側面浮雕二蹲獅奉博山爐。兩側一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;

壇前刻乾闥婆伎樂人像，細腰鼓、都曇鼓、琵琶、瑟等樂器清晰可辨。門內左右兩側雕持叉二天神像，門外左右為力士像。佛像肉髻低平，面相渾圓，肩寬腹鼓，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟，雕刻線條硬直，腿部出現雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻，均著菩薩裝，衣紋稀疏。總的看，天龍山北齊石窟像風格與響堂山石窟、麥積山石窟、安陽小南海石窟的北齊、北周時期造像相近。隋代石窟；

天龍山第8窟前廊有585年窟形，是天龍山惟一的前后室中心塔柱窟，前后室作三間仿木式前廊，建筑特征與北齊石窟相似。主室呈方形，3壁3龕，龕內或一佛二弟子、或一佛二弟子二立菩薩。中心塔柱四面各開一龕，后壁龕較特殊，佛像右側原有一天王像。佛像形體方整，面相略顯方圓，素面低平肉髻，袒右或內著僧衣，衣紋簡潔樸拙;菩薩頭戴花冠，斜披絡腋，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫。

窟內造像形式多變，雕刻細致實用，雖然風格有些呆板，但卻具有時代寫實感，呈現出向唐代風格過渡的特征。唐代石窟合計19個。其形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開單室3種。造像組合以3壁3佛為主，主尊佛像為結跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒、阿彌陀佛，其結合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式。佛、菩薩頭與身體比例和諧，面相豐腴。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻，著袒右式或通肩式袈裟，裙擺覆座前呈倒山字形，衣紋立體感強烈。

菩薩頭束高髻，面相豐腴，頸飾花形項圈，下接連珠紋瓔珞，披巾婉轉自如，絡腋斜披透體，從整體構思觀察，其優美的體態，華麗的裝飾，體現了唐代氣勢宏大、豪放飄逸的裝飾風格。力士則上身裸，下著袍。所有造像制作技藝精純，雕刻圓熟，比例適當，造型準確，更具有寫實性。如第18窟造像安然閑坐，形象逼真，在質感極強的薄紗襯托下，豐潤的肌膚似有彈性，是唐代最具寫實風格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰，線條深刻，以犍陀羅式的紋飾為基礎，滲入中國傳統的表現手法。

西峰第9窟開鑿于永徽年間，屬中晚唐杰作，以其規模宏偉、氣勢恢弘，蜚聲中外。9號窟分上下兩層，上層為彌勒大佛坐像，高約8米，面相方圓，豐潤雍容，體態端莊，表情威嚴，是中外文化結合的典范。下層主像為十一面觀音，左雕文殊騎獅，右鐫普賢坐像。觀音菩薩像為站姿，通高11米，面目清麗，文靜典雅;體態優美輕盈，右腿微彎，臀部略向左扭，重心稍偏向左腳，強調了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛，羅紗轉折自如平整，加強了本體的性格。

雕像極富質感，具有強烈的藝術感染力，其寫實技法可與西方雕刻媲美。唐代佛教崇拜觀音，從永徽開始，觀音造像有增無減，天龍山各窟觀音體態婀娜多姿，容顏嫵媚動人，反映了唐代造像風格。天龍山唐代各個石窟在窟形和造像上，與龍門、慶陽、須彌山唐代石窟有相似之處，其年代應在盛唐至晚唐期間。綜觀天龍山風景名勝區，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽中外的。

它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現感情的細致，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以小而精"著稱，體現了天龍山雕塑藝術不同于其他石窟藝術的獨特風格，因而被譽為"天龍山式樣，是我國古代石窟雕塑藝術的一顆燦爛明珠。免責聲明：本文來自騰訊新聞客戶端自媒體，不代表騰訊網的觀點和立場。