7月15日到7月22日，旅美雕塑家吳信坤雕塑作品展在眾人期待的目光下亮相北京中國(guó)美術(shù)館。此次展覽的80件青銅雕塑，是吳信坤近期創(chuàng)作的以仕女、體育、紀(jì)念人物為主要選題的作品，既古典又“當(dāng)代”，個(gè)性風(fēng)格鮮明又不失景觀環(huán)境的適應(yīng)力，充分向人們展示了“新時(shí)代寫實(shí)主義”的雕塑風(fēng)格。
在策展人鄒文看來(lái)，吳信坤塑造的人物一般充滿親和感，間或還有幽默感，雕塑的崇高與莊嚴(yán)被一尊尊可親的鄰家人物形象所消解。許多享譽(yù)國(guó)際雕塑界的當(dāng)?shù)氐袼艽髱?，恐終身與城市空間無(wú)緣而不惜自費(fèi)提供城雕作品，在城雕領(lǐng)域往往無(wú)功可居、乏善可陳。吳信坤竟能在美國(guó)建造數(shù)十件城市雕塑，不啻為“藝術(shù)版的姚明神話”。而這，也正是他此次極力把吳信坤雕塑展引進(jìn)國(guó)內(nèi)的一個(gè)重要原因。策展人這一行，已在西方成熟為一個(gè)新的文化職業(yè)，而在中國(guó)，這個(gè)職業(yè)正在悄然興起。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士鄒文就是一位較早出道并深諳此行的中國(guó)策展人。長(zhǎng)期以來(lái)，鄒文把立于街頭的公共藝術(shù)作為自己的切入點(diǎn)，在他看來(lái)，街頭是一種不能忽視的文化傳播的載體，而現(xiàn)在街頭傳播的功能在衰減，因?yàn)槎鄶?shù)傳播方式都讓位給常態(tài)媒介的傳播了。“主流文化傳播從業(yè)者已經(jīng)失去了利用街頭的能力，盜版碟、小廣告、十三香攻陷了街頭。文化傳播之于街頭這個(gè)載體的資源尚待開(kāi)發(fā)。
”鄒文說(shuō)。2002年，鄒文組織了全國(guó)雕塑家專為響應(yīng)西部大開(kāi)發(fā)，執(zhí)行策劃組織了“中國(guó)西部風(fēng)雕塑巡回展”，首次在北京、上海、成都、重慶、廣州、杭州、寧波、西安等多個(gè)城市的繁華公共場(chǎng)所通過(guò)雕塑宣示社會(huì)主流意志，僅在北京王府井和上海南京路展出的20天中，現(xiàn)場(chǎng)觀眾超過(guò)了200萬(wàn)人。
鄒文一發(fā)不可收拾，連續(xù)5年以每年一個(gè)專題展的形式進(jìn)行公共場(chǎng)所的免費(fèi)雕塑展——2003中國(guó)雕塑精品展、2004全國(guó)美術(shù)作品雕塑展、2005年紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束與中國(guó)抗戰(zhàn)勝利之“和平·繁榮”雕塑展等，這些新型的大型公共藝術(shù)戶外展示，令鄒文積累了難得的策展經(jīng)驗(yàn)。2005年，鄒文還動(dòng)議北京奧組委利用此一形式宣傳奧運(yùn)，并作為北京奧組委正式立項(xiàng)的“2008奧運(yùn)景觀雕塑方案征集大賽與國(guó)際巡展”的組委會(huì)、評(píng)委會(huì)秘書長(zhǎng)執(zhí)行策劃、組織了此項(xiàng)已在全球20個(gè)城市舉行的超大規(guī)模的人文奧運(yùn)活動(dòng)?，F(xiàn)在，此項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了一年。
自2002年鄒文開(kāi)創(chuàng)的全國(guó)雕塑巡展以來(lái)，他執(zhí)行策劃并組織的巡展到過(guò)42個(gè)城市，每個(gè)城市的聯(lián)系、接洽均親力親為，常熬夜于現(xiàn)場(chǎng)，指揮布展與撤展。據(jù)計(jì)算，鄒文策展的40多個(gè)城市的展覽，共使用折合9米長(zhǎng)的貨運(yùn)車320多輛次，調(diào)動(dòng)工人、保安數(shù)千人次，行程累計(jì)7萬(wàn)多公里。一般人不可想象他何來(lái)如此的精力和熱情，鄒文淡然回答，自己曾當(dāng)過(guò)近7年的搬運(yùn)工，他愿意把搬運(yùn)工的本領(lǐng)用在文化的傳輸上，“常態(tài)的文化，多是語(yǔ)言和紙本的文化。文化傳播就是從一種語(yǔ)言、一個(gè)紙本到另一種語(yǔ)言另一個(gè)紙本的搬運(yùn)。
在搬運(yùn)工的立場(chǎng)我更愿意把文化看成是一種很實(shí)在的東西，我想要搬運(yùn)的這種文化是一個(gè)看得見(jiàn)摸得著的實(shí)在——公共藝術(shù)?！弊鳛橹袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)最年輕的理事與雙年展策劃委員之一，也作為一位國(guó)家美術(shù)館的特聘策劃委員，鄒文認(rèn)為策展人是一種文化領(lǐng)域的朝陽(yáng)職業(yè)。因?yàn)橹袊?guó)擁有五千年文明，最富有的資源正是文化，未來(lái)文化必將廣泛而逐漸化為日常生活的普遍需求。
2005~2007年，鄒文借助河南省新鄉(xiāng)市一條舊街的改造，執(zhí)行策劃實(shí)施了東方文化雕塑工程。讓70多個(gè)古代先賢、圣哲、英烈等傳統(tǒng)道德楷模，一個(gè)個(gè)鮮活地出現(xiàn)在市民與游客之中，與他們朝夕相處，對(duì)他們潛移默化。當(dāng)時(shí)開(kāi)街竟有10余萬(wàn)人次去看，群眾就像過(guò)節(jié)一樣，家長(zhǎng)帶孩子對(duì)著雕塑講故事，年輕人紛紛與雕塑合影，此街儼然成了傳統(tǒng)道德文化的永不下課的課堂。
“我曾在澳大利亞街上看到志愿工作者通過(guò)藝術(shù)的形式宣傳環(huán)保；曾在西班牙的街頭看見(jiàn)一些藝術(shù)工作者用那種真人扮演的雕塑來(lái)傳播現(xiàn)代藝術(shù)觀念。歐美很多地方，都可以看到在街頭上演的公共藝術(shù)，在街頭實(shí)施的文化傳播?！编u文認(rèn)為，街頭就是一種文化傳播的載體。往往我們到一個(gè)陌生的城市，能夠直觀地、便捷地瀏覽這個(gè)城市表情的地方，就是街頭。
街頭顯露著一個(gè)城市的文化梗概，街頭常常用藝術(shù)的方式激活公眾的傳達(dá)。最讓鄒文難忘的是，“中國(guó)西部風(fēng)雕塑巡回展”在北京王府井步行街上舉辦的時(shí)候，特意組織了一個(gè)盲人專場(chǎng)。很多人說(shuō)他們從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)美術(shù)館，一生中沒(méi)有接觸過(guò)真的藝術(shù)品，來(lái)了以后就一群一群撫摸雕塑作品。很多作者在現(xiàn)場(chǎng)流淚，他們說(shuō)，這種撫摸是最專業(yè)的撫摸。
“請(qǐng)大家不要靠近雕塑，不要去撫摸雕塑，這是管理者的立場(chǎng)。但是我們?cè)敢獍阉囆g(shù)品放在街上，就是讓藝術(shù)零距離跟觀眾聯(lián)系，讓他們跟藝術(shù)親近。”有的人原來(lái)說(shuō)不喜歡雕塑，在歐洲身處周圍全是雕塑的空間，感覺(jué)到進(jìn)入一種氣場(chǎng)，覺(jué)得崇高方深知文化的穿透力。公共藝術(shù)在街頭正在起著這樣的作用。
