貼金彩繪佛立像無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實義中國佛教造像藝術史上，最為輝煌、被稱作巔峰時期的是公元5-9世紀的南北朝晚期至唐代，這一時期的藝術成就使中國成為繼古希臘、羅馬之后世界雕塑藝術的一大中心。南北朝晚期佛教造像藝術特別注重神韻，突出人物形象的內在價值和精神。

被塑造的對象威嚴莊重，沒有人間喜怒哀樂，給人以高深莫測之感。在佛像造型由北魏的秀骨清像轉為豐滿圓潤之后，產生了大批身圓如柱、薄衣貼體的新式佛像。因千百年來的風雨兵亂，特別是以“三武滅佛”為代表的歷史上多次“毀佛”，石窟佛像多有毀壞，原本供奉在寺廟及殿堂內的單體石佛像更罕見完整者。以下為保利藝術博物館藏佛像精品簡介，以供大家賞析。

貼金彩繪佛三尊造像北魏貼金彩繪佛三尊造像貼金彩繪佛三尊造像，通高82厘米，佛高50厘米，石灰石質北魏背屏式造像正面雕一佛二菩薩像。佛像居中，高肉髻，面相渾圓，雙眼細長，微睜，作下視狀，嘴呈半月形，嘴角上翹，露出微笑。佛外披袒右式袈裟，雙手施禪定印，露右足。兩側侍菩薩形體，較佛要小。

菩薩頭后有桃尖形頭光，頭戴三葉蓮花寶冠，跣足立于仰蓮臺上。佛像背光外緣為火焰紋，內為化佛紋帶，內緣為九瓣寶裝蓮瓣，佛身體兩側為三層火焰紋。背屏背面上部雕雙龍，下有4行23個圓拱形龕，龕內雕立佛及結跏趺坐像。因其時代早，佛的面容保留了較多異域的特點，雙目細長直達鬢角，更具特色。通體雕刻十分精細，特別是表情刻畫生動入微，為同時期佛造像中的佳作。

同樣難得的是，造像本身保存基本完好，佛的面部及身體裸露部分的貼金仍有部分遺存，極為罕見。貼金彩繪菩薩立像貼金彩繪菩薩立像貼金彩繪菩薩立像貼金彩繪菩薩立像，通高122厘米，菩薩高98厘米，石灰石質，北齊至隋菩薩面露微笑，鼻略短而寬，面容圓渾，使整體容貌似童子一般。

右手前舉如佛般施無畏印相，左手下垂提一桃形物。頭戴五瓣花冠，冠正面中間坐一化生，兩側垂繒帶。裸上身，披天衣，項圈寬大分出格飾，中垂一串寶珠。天衣與瓔珞華繩相重合，交于腹前珠嚴處。通體雕飾精細，華麗而美觀。漢白玉思惟菩薩像漢白玉思惟菩薩像，通高46厘米，1972年陜西隴縣火燒寨唐代寺院遺址出土漢白玉質唐代這尊菩薩像的出土地點是當年唐代皇帝的家廟所在，很可能當年為唐代皇帝奉祀所專用。菩薩坐在圓形高座之上，左腿翹起，上支左臂，左手支面頰，右手搭在右腿之上。

雙眼微閉，眼瞼下垂，正陷入深思之中。將悉達多太子在菩提樹下靜坐思維的場面表現得淋漓盡致。菩薩形體肥碩豐滿，具有典型的唐代藝術風格特點，代表了當時石雕藝術的最高水平。