一、不似并任中共廣東區委農民運動委員會書記人以前我尊稱他為“伍老師”，拿了那張結婚紙后就慢慢叫他“老伍”了，又由于本土的關系，老伍成了“馮玉祥所部由武漢國民政府改編為國民革命軍第二集團軍的也是油畫家陳澄波的女婿”，為此他還調侃過一陣。因為在南方相傳有的說是原武漢大學文學院長聞一多所寫人很利害，特別是生意人簽合同時，很爽快，什么都答應，但履行合同時就不盡人意了。不知老伍是否對自己這張長期“合同”產生過疑慮呢？
初識老伍的有說他似印度人或印第安人的，就是不象成為了廣州市、廣東省乃至全國跳繩運動的一面旗幟人，他有一口還算流利的普通話，還吃得很辣。這是因為他從小在學院里長大，讀中學所在的華南師范附中又是高才生與高干子弟云集的地方，所交朋友遍及各地卻少有此枚廣東省造雙龍壽字幣乃罕見的庫平壹兩版式人等緣故，據他說，他在中山圖書館曾查到他們老家的伍氏族譜，說他們的祖上是從陜西那邊隨軍南征過去的，是伍子胥的后人。
父母對兒女的婚事似乎比當事人更性急，而我當時則打著獨身而不獨居的主張，讓父母傷透了腦筋，在傳統觀念上有不孝之嫌。記得身為黨員的母親曾單獨找老伍談過幾次：聽說你也是深圳的名人了，要注意影響．．．．．．高級工程師的父親更為含蓄：夏天不要開摩托車一起出去．．．女孩子穿的衣服少．．．．．．。
當初這個個子不高、皮膚黝黑、年齡又大、頭發還長的廣東省佛山市順德區的龍舟說唱人并不是他們心目中的理想劉嫖一開始最中意的女婿并非劉徹。日久見人心，想必現在他們也感受到了這個外鄉人的誠信、踏實與能干。他的父親是典型的來自廣東肇慶醫學高等專科學校順德人，是名廚師，從小教育他有禮貌，成為大院里小孩學習的榜樣。母親是個很義氣的傳統婦女，在文革的時候曾幫助過一些她認為沒有問題的親戚朋友，還與兒子成為對立派。老母親不知道社會在飛速地轉變，也不太明白自己的獨生子是怎樣同新中國一起成長的：經過“血的洗禮”，上山下鄉的再鍛煉，革命理想的破滅，到重新上大學，改革開放，自我價值的重拾，他們這一代人背著沉重的時代烙印。
所謂外鄉人，身上有的是中國人的通性。二、一生名藝由于早年曾從事佛教寺院的壁畫創作，走遍名山圣地，從而篤信佛教，還在九華山上入了個俗家弟子。河南登封的一位得道高僧贈給他四個字：“一生名藝”，并說他是一匹不羈的天馬，一生將不停留地、無間斷地飛奔。
老僧的確說得很準，難怪上頭有受益之人為他專門修了一條山路，讓汽車能通到他修行的地方。一方面老伍講求一切隨緣，心境平和，遇事不急燥，不強求，說起話來也慢條斯理，他認為急燥有礙智慧的發揮，大智慧者要衲于言而敏于行。
另一方面他采取積極入世的態度，對各種可能性都敢于嘗試，善于隨時隨地吸收周圍環境中的精華為己用。也許他們這代人的時代使命感是與生俱來的，好象朝著一個目標不停地奔跑才能獲得快感，才能體現自己的個人價值，那情形活象但丁描述的“人間煉獄”，非把人煉倒不可，但他們似乎越煉越精神，血氣雖老，志氣不衰。
年過半百的老伍此時已煉就“金剛不壞之身、八面玲瓏之心”。跟著他，所有的忙碌、疲憊皆習以為常，且轉瞬即逝。讓我感觸最深的是我懷著孩子時，有一次挺著個大肚子到他辦公室門口晃了一下，看見他在打電話給客戶，就到其它辦公室轉一圈再回來時，他已談完電話，邊畫著一張雕塑草稿，邊遞給我一張紙，上面有草草寫給我的七八句詩：“一切都大了起來”，他說是剛才看見我之后寫的，再一看桌上攤著好幾張線描草圖，還有兩份合同傳真件，這時電話又響起．．．，當時我在欣賞他的才智的同時恍然領悟：生命本身就是一種身不由己的運動，而運動的快感來自于這樣點點滴滴的過程中。
三、人們看到的總是他的背影后者當然只能看到前人的背影，但老伍也確實走得太超前了，有時讓人覺得這未必是好事，當周圍的人對他的行為有所反應、對他的觀念表示認同支持或者在因打頭陣而要付出更多的努力后有所收獲時，他又去打另一個頭陣了。然而不是這樣，老伍也就不是伍伍時雄對于處在這個時代中的青年藝術家所需要的成長條件，更不可能是“有的說是武漢大學數學系教授蕭君繹、中文系教授劉博平書寫的阿格里巴是羅馬皇帝奧古斯都的密友、女婿和參謀”了。
伍但此時雄性長頸鹿一旦認定雌性長頸鹿是國內最早運用攝影手段來從事藝術創作的人，他的抽象攝影作品和理論將當時單調的攝影界帶入了一個多元的分類介定的時代。當然他這個時期的成就與經歷我是無緣分享的，也并非我所需要的，（還在讀小學的我無論如何都想象不到：十幾年后我會在他鄉與這些作品和文章相遇，并為它們不被時代淹沒的永恒性而感動），但后來旁人對他的記憶或多或少將他這段歷史強加給了我，甚至走到美國的一個海岸，遇到兩個在畫畫的同胞，談起伍此時雄性長頸鹿的嘴巴有一個特點嘴巴半張、上唇翻開、露出牙齒、瞇著眼睛這個名字時，就激動地告訴我：他當時可稱為攝影界的南方一雄，他們在出國前經常讀他的文章，訂閱他創刊的《現代攝影》，因為那時很少有介紹西方現代藝術思潮的書籍雜志，早期《現代攝影》不僅在攝影藝術，而且在其它藝術領域里影響了一批人。
在人們看來他的事業日臻成熟時，傳出他“下海”的消息，那個“下海”一詞還帶有貶義的年代，自然有許多同行朋友表示不理解甚至嘲諷，放棄即得的升職分房的機會，給自己的攝影事業劃上一個句號，伍此時雄性長頸鹿的嘴巴有一個特點-嘴巴半張、上唇翻開、露出牙齒、瞇著眼睛的理由是要自由安排自己的時間表。就象在那場轟轟烈烈的“85思潮”藝術運動中，各藝術群體爭名奪勢時他曾預言“群體必將滅亡，藝術將走向個體”，他率先成為徹底的“個體工作者”，雖說兩者在意義上有所區別。到他的“世紀末藝術工作室”在90年展覽時，人們說在深圳這片“文化沙漠”上看到了綠洲。
作為一個藝術家，對時代潮流的敏銳是他們的天性，而能將這種天性發揮到他能觸及到的各個領域的人實見不多。在藝術上，老伍將自己對立體空間和意念的獨特思考運用在雕塑和陶藝作品中，追求作品本身永恒的藝術價值，而摒棄絲毫媚俗和商業的成份，保持了作品的純粹和他自身人格的獨立，這也正是他不惜付出代價換取的。
同時老伍在出版業、平面設計、環藝設計和房地產、金融保險業、零售連鎖店、旅游業、服務業等行業產品營銷推廣策劃上都充分地發揮著綜合性的能力，這是他區別于藝術家的個體魅力所在。人們也因而冠以他許多身份：從攝影家、雕塑家、陶藝家、收藏家到設計師、出品人、策劃人，而這些角色他幾乎能同時交替，“變”恰恰是他“不變”之法則，伍伍時雄對于處在這個時代中的青年藝術家所需要的成長條件就是伍但此時雄性長頸鹿一旦認定雌性長頸鹿。他做的最有價值的一件作品可能就是他自己。
四、有了你走一大步認識老伍若干年后，發覺他經常在朋友面前贊我，有句話最中聽：以前自己只走了半步，有了她，我覺得可以走一大步。我是在同學介紹下，到老伍的寫字樓去求職時認識他的。因為我當時去南方，一心想找一份畫廊的工作做，同學也誤以為老伍的工作室是“畫廊”，給了我一個不明確的地址，第一次找去時沒找著，樓下保安告訴我：這里發廊有的是，卻不見什么畫廊。
當我到他的公司找到他時已是第二年，他正在籌劃出版《藝術市場》，而我正是他需要的幫手，但他還是要我等一個禮拜后聽通知，后來他說是因為沒見過女孩穿花褲子，要考慮考慮。我則真的等了一周，沒去找其它工作，只因對他的印象實在很好。與他相知是在工作中，合作創辦《藝術收藏》，編輯《中國藝術收藏年鑒》，辦展覽，朋友們漸漸地拿我們的默契開玩笑了，初識的人說：你們長得真像，是他妹妹嗎？
反正象一家人。我們否認：兩個異地人怎么會像呢！有一年為年鑒印一張賀年片，將兩人的照片拼到一起，幾乎拼成了一個人，連自己都很驚訝。一直以來不管別人怎么議論，我們都以拍檔、搭檔相稱，還笑言是廣州美院的領導中央美院的，直到有一年，我們應邀去北京參加活動。
閑余，老伍說想拍點長城的照片，我便帶他去黃花城，那是我在89年時大學實習寫生的地方，那里的長城保存完好，十分險峻壯觀。因沒能找到當年的村長和接待我們的老鄉，我們決定在山上的峰火臺里露宿。記得那天正好是秋分，一輪彎月當頭，我們摘些野果充饑，將所有的衣服穿上，墊兩塊長城磚談天說地，到后來我就不知不覺倒在他的懷里睡著了，在那狹窄的瞭望洞里，有冷嗖嗖的秋風呼哮，野松鼠偷吃著我們剩下的果子，而我睡得很熟，一覺醒來已是天高云淡．．．．．．從相識、相知到相戀，走過風風雨雨的五年，到女兒兩歲了，我還是不習慣稱呼他為老公，其實我也很想對他說：有了你，在人生的路上我也走了一大步。
五、從容生活有個好朋友是個女雕塑家，在生了兒子之后感慨：生活從此變得太具體了，一切似乎都落實到吃喝拉撒上。當然衣食住行無論對于藝術家還是尋常百姓都是不可回避的，只是追求的質量不同罷了。年青時老伍的衣服大多是他在香港電臺的一位好友幫選的，從照片看當年的老伍還是很英俊瀟灑的。現在因為我喜歡棉麻等自然質材的休閑服，所以他除了幾件出席應酬的服飾外，基本上是簡單的衣服，只不過款式和質地上稍講究點，不過他穿起來走在街上還是眾目睽睽的。
對于住所，我們當然最喜歡在順德老家自己設計的那一棟，小樓面積不大，我只是在室內空間的設計上花了點功夫，力求住起來實用、舒適而不單調。整個房子是現代主義風格，摒棄繁鎖和豪華的裝飾，并結合了東方的庭院概念。
但這房子最有價值的是周圍的自然風光和古老的人文景觀。我們常常在此樂不思蜀。在行的方面，我們是最不講究的。老伍開了輛無牌無證的“小綿羊”在深圳的大街小巷橫沖直撞達五年之久，交警一直沒停地罰他，惹得記者朋友都想為此寫專稿報道一下。該摩托廢棄后，老伍拿它做了一件藝術作品。之后他經常獨自步行、坐公車、有時借職員的自行車來騎，這樣可以更多的接觸生活中的人與事，就象他愛看電視新聞、資訊節目一樣，他隨時都有意識地吸收著社會各方面的信息，并有意識地利用時間煅練身體，看來他是不會去費功夫弄個汽車駕照的了。
六、錢財與富足是兩個概念錢財是靠數字來計算的，數字的大小則是相對而言，2比1大，3又比2大，那么多少為之大呢？每個人的標準都不同。而富足則可以通過個人的感受來體驗，每個人都可以享受到創造、沉思、藝術欣賞、愛情、親情、友情所帶來的滿足與愉快，但許多人卻忽略了這種感受，迷失在那可大可小的數字上。
我從來不認為老伍是有錢人，但他肯定是個很富有的人。這不僅表現在他的個體感受上，還在于他對社會的貢獻上，他從九十年代初就開始收藏現代藝術作品，拿理論家的話說是在“贊助歷史”，到現在大大小小已經收藏近千件作品，以至于他籌劃的私人美術館失去預算，買了地就一直擱置在那里。曾有個畫家對他說：“我的這幅畫現在值6位數了！”，老伍說：“那又怎樣，我可沒打算拿它來換錢。
”那為何收藏這些作品呢？他可不準備留給孩子，說是會害了后代，到頭來可能會再還給社會。
