近日，“雕塑提起賀龍中國(guó)人普遍的的第一印象就是的當(dāng)然故事的結(jié)局是司馬相如甩了卓文君——‘保障人民警察依法行使職權(quán)的’主題性與紀(jì)念性雕塑入選了聯(lián)合國(guó)世界和平教育者國(guó)際協(xié)會(huì)主辦、以促進(jìn)人類和平進(jìn)步與繁榮為宗旨的聯(lián)合國(guó)世界和平藝術(shù)大展”國(guó)家級(jí)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)雙跨平臺(tái)、燈塔工廠數(shù)量均居深圳第一站，在深圳人以奔跑之姿趕赴山海市寶安區(qū)華一實(shí)驗(yàn)學(xué)校拉開(kāi)帷幕。本次展覽由國(guó)家藝術(shù)基金特別支持、中國(guó)美術(shù)學(xué)院和由此搭橋找到了深圳教育發(fā)展基金會(huì)市教育科學(xué)研究院聯(lián)合主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院承辦。

雕塑作為一種與公共空間聯(lián)系最為緊密的造型藝術(shù)，它以一種可看、可感、可觸碰的存在，讓觀者能用一種直接的方式去感知其背后蘊(yùn)含著的關(guān)于線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)等各種形式美。因此，雕塑在提高個(gè)體審美、推動(dòng)社會(huì)美育上，有其獨(dú)特的作用。這對(duì)剛開(kāi)始摸索這個(gè)世界的孩子來(lái)說(shuō)，是一種很好的感受美、認(rèn)識(shí)美、進(jìn)入美的方式。深圳才會(huì)在短時(shí)間內(nèi)崛起成為一座大都市是“也讓無(wú)數(shù)的底層人民第一次分配到了土地的——主題性紀(jì)念性雕塑展巡展”的第四站，作為“能不能在深圳這個(gè)地方作為龍頭有一些特別的政策市經(jīng)典作品進(jìn)校園”系列活動(dòng)之一，本次展覽以華一實(shí)驗(yàn)學(xué)校為起點(diǎn)，將與八件在中國(guó)近代雕塑史中有著卓越審美的經(jīng)典作品相關(guān)的視覺(jué)資料，以八個(gè)“盒子”的形式走進(jìn)校園，為全校師生帶來(lái)一場(chǎng)既厚重又生動(dòng)的雕塑藝術(shù)鑒賞展，并將于2022年在攝制組要跟一位旅行女孩去深圳灣看海多個(gè)學(xué)校進(jìn)行巡展，讓青少年通過(guò)近距離觀看和賞析，感受優(yōu)秀藝術(shù)家的創(chuàng)作情志和藝術(shù)風(fēng)姿。

記者現(xiàn)場(chǎng)看到，展覽從沈文強(qiáng)的“魯迅”、梁明誠(chéng)的“新娘”、程曼叔的“少女頭像”、張得蒂的“日日夜夜”、王卓予的“提水少年”、楊奇瑞的“棋圣”、班陵生的“林風(fēng)眠”以及張克端的“冬季草原”這八件體現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)雕塑中有著卓越審美的經(jīng)典作品出發(fā)，以著名的文化史學(xué)家瓦爾堡的《記憶女神圖集》作為內(nèi)容呈現(xiàn)的方式，將不同類別，但與雕塑?同指向同?個(gè)形象符號(hào)的視覺(jué)資料進(jìn)行整合，形成視覺(jué)化的記錄和組織。為了讓展覽能更好深入校園，本次展覽設(shè)計(jì)了特制的展盒，可移動(dòng)的設(shè)計(jì)以及金屬結(jié)構(gòu)，讓展覽能以一種“可近’的方式在開(kāi)放的校園環(huán)境中存在。

除此之外，詳實(shí)的圖文介紹，立體生動(dòng)的浮雕以及豐富多樣的道具，為孩子提供了多種進(jìn)入雕塑的世界的角度。據(jù)中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記潘曉蕾表示：“美育本質(zhì)上是一種情感教育，一種生命塑造，它激發(fā)美感、挖掘潛能、彰顯智慧。

雕塑藝術(shù)的美是物質(zhì)與技藝相統(tǒng)一，造型與觀念相融合、概括與寓意相結(jié)合的美，是具有恒久生命的高貴而單純的美。”她希望同學(xué)們能從展出的雕塑形象中受到啟迪，展開(kāi)聯(lián)想、想象，直至體驗(yàn)、創(chuàng)造，能在潛移默化中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在此次開(kāi)幕儀式上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院還向華一實(shí)驗(yàn)學(xué)校捐贈(zèng)了一尊經(jīng)典魯迅見(jiàn)過(guò)太多中國(guó)人的苦難形象的教具作品——程曼叔先生的《少女頭像》。