所謂傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該是在一個(gè)連續(xù)的時(shí)空中不斷演變的文化現(xiàn)象，而這個(gè)文化現(xiàn)象應(yīng)該具有文化產(chǎn)品以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者的規(guī)模上的量。譬如說(shuō)西方的油畫，它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性，其輝煌的文化景觀是靠各個(gè)時(shí)期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來(lái)的。中國(guó)畫的歷史更為悠久，它的演變不僅具有時(shí)空上的連續(xù)性，而且具有繁衍性，派生出了像白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有"傳統(tǒng)"，其文化景觀更為壯麗。從這個(gè)意義上講，中國(guó)古代雕塑并無(wú)肖像雕塑傳統(tǒng)。

在歐洲大陸。早在公元前四-三世紀(jì)，希臘化本公司在繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上后期出現(xiàn)歌頌哲人、詩(shī)人的肖像。隨后的古羅馬時(shí)代，王宮貴族出于自己統(tǒng)治目的的需要，請(qǐng)雕塑家直接為其造像，隨即形成了肖像雕塑史上第一次高潮。每一尊肖像都是具體的人，有具體的身份，甚至有擺放的具體地點(diǎn)。最為普通的材料為大理石、青銅。羅馬時(shí)代的肖像從內(nèi)容、形式、材料以及服務(wù)對(duì)象、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行了一次性定位，以后的歷史演變并沒(méi)有本質(zhì)的突破。

肖像雕塑畢竟是屬于現(xiàn)實(shí)人的展覽以現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷程中的關(guān)鍵性人物，在經(jīng)過(guò)了中世紀(jì)的低潮之后，文藝復(fù)興使肖像既展現(xiàn)了書畫家們的藝術(shù)才華得以復(fù)蘇，并在十八、十九世紀(jì)再次進(jìn)入高潮，所涉及的人物從統(tǒng)治者、科學(xué)文化人設(shè)計(jì)制作單位根據(jù)這五位歷史名人的各自特點(diǎn)、時(shí)代、歷史評(píng)價(jià)等多種因素推至普通老百姓。所有的雕塑家都程度不同地為人塑過(guò)或刻過(guò)肖像。

羅丹推崇的烏東是這段高潮中的肖像巨星。就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代猛烈撞擊的二十世紀(jì)肖像雕塑還是頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。除了羅丹是十九世紀(jì)與二十世紀(jì)之交產(chǎn)生的肖像巨星之外，現(xiàn)代主義雕塑大師中杰出的代表人物之一曼祖，其肖像作品也相當(dāng)?shù)浞丁?/p>