鄭州市軌道交通有限公司文化墻項目負責人郭毅介紹，“從前期文化主題論證到最終中標、制作，鄭州地鐵2號線文化墻的誕生歷時一年半。除了鄭州市雕塑壁畫院外，鄭州地鐵還邀請了西安美院、中國壁畫學會、中央美術學院等國內一流壁畫設計院校、單位投標設計”。《大河黎明》站點：東風路站主題：陶文化設計者：宋文超《大河黎明》的“出土”經過千錘百煉，光修改就多達15次。“設計上我們要求很嚴謹，每個元素都要有出處，而且構圖上不能是簡單的元素堆砌。
”設計者宋文超告訴記者。據介紹，《大河黎明》跟鄭州北郊的大河村遺址有關，作品正中央的雙連壺就是1972年大河村仰韶文化遺址房基內出土的，襯底的“大河”用的也是出自大河村的水波紋。整件作品，匯集了大河、仰韶、廟底溝、馬家窯、半坡等中國陶文化的代表文物、元素，有馬家窯的火焰紋、蛙紋，仰韶的舞蹈人、半坡的人面魚紋，汝州的鸛魚石斧等。“為保證作品盡可能貼近歷史、還原本味，專家們專門在仰韶文化所在地三門峽澠池燒制陶器。
”宋文超介紹，整件作品共燒制了900多件陶盤、大器皿，然后全部打碎、切割后重新拼湊起來，需要拼裝的陶片達5萬多片，鑲嵌、固定在銅條內，單單銅的用量就達4噸。《玲瓏幻境》站點：關虎屯站主題：玉文化設計者：孫韜《玲瓏幻境》選用河南出土的玉器造型，將其放大為超常規尺度，彰顯中國玉器的藝術魅力。壁畫精選了世界三十多種石材，還直接選用大量伊朗和巴基斯坦青玉、松香玉等高檔石材，充分展現魔幻般的石材紋理，使大自然的鬼斧神工一覽無余，從而突出中國玉器玲瓏剔透的石材質感。
設計者巧妙組合不同玉器的形態，利用玉器上下鏡像的倒影，轉化為宛若湖光園林般的奇妙幻境。“我曾在北京地鐵北海北站運用過首創的水刀切割拼花鑲嵌壁畫工藝技術，《玲瓏幻境》這幅作品同樣運用了這項技術，這在鄭州乃至河南也是第一幅。”“在壁畫中的半弧形設計也同時讓我聯想到中國的園林拱門，把小玉器物件幻化成夢幻中的園林空間造景，在壁畫的下方還添加了倒影，這樣的反轉能構造出更真實的空間，實現具象到抽象的轉換。
”孫韜說。這幅壁畫的奇思妙想還體現在，在中國第一次將石材染色技術運用到壁畫中，將硬質的石材幻化成平靜的水面，使虛與實、硬與軟、具象與抽象、真實與虛幻，在觀者的眼中和心中自然幻化。《倉頡之光》站點：東大街站主題：漢字文化設計者：杜飛漢字博大精深，數千年以來作為表現思想行為的工具，她不僅僅承載了傳播中華文化內涵的全部，其本身的美學價值在世界古今文字中也最為璀璨。《倉頡之光》表現出了中國文學與文字貼地而行的發展變化概況。
壁畫上碑文詩歌的片段將歷史發展的碎片串聯起來，據杜飛介紹，這面文化墻上面涵蓋了宋徽宗的《閏中秋月詩帖》、王子午鼎及銘文、《熹平石經》、河南新蔡信陽出土的竹簡、李斯《嶧山碑》、殷墟出土的甲骨文、活字印刷膠泥活字、《薦季直表》、褚遂良《雁塔圣教序》、《行草書詩卷十二首》等片段。
《祈佑》站點：隴海東路站主題：石刻文化設計者：趙靜《祈佑》雖然總長只有15米，高3.2米，但上面卻一共出現了86尊人物造像，涵蓋了中國四大石窟以及中國經典的石刻造像以及河南鄭州特有的經典石刻形象。這幅作品由黃金麻石材浮雕制作而成，是以中國傳統佛教石刻藝術為主題進行設計制作的。作品糅合了國內著名的石窟藝術和石刻精品，進行重新疊加、組合，同時也充分表現了本地石刻元素。
其中最大的面積留給了龍門石窟。構圖上，利用佛教中常見的升騰煙霧，對畫面進行分割、分層，讓人有種“撥開云霧見月明”的感覺。處于作品視覺中心的是敦煌的彩色壁畫。作品從左到右分別是樂山大佛、鄭州博物館的武士雕像、滎陽大海寺菩薩、云岡石窟、麥積山石窟、大足石刻、鞏義石窟寺、敦煌石窟、敦煌石窟蓮座、龍門石窟。《青銅薪火》站點：二里崗站主題:青銅文化設計者:李路葵商周青銅的“獰厲美”美學藝術一直被藝術家們所青睞，用商周青銅器紋飾為主要素材進行藝術組合可以打造出豐滿的藝術造型。
《青銅薪火》這部作品中就將司母戊鼎、共父乙觥、蓮鶴方壺等青銅器代表作全部展現，體現出了中華瑰寶的藝術魅力。“在沒有付諸生產之前，作品會不斷地修改。”李路葵說，比如《青銅薪火》的設計，進行了大量的商周青銅器資料的查閱和專家組研究。司母戊鼎1939年在河南安陽出土，是目前現存的最重的青銅器，而這幅壁畫將這個經典的青銅禮器展現得淋漓盡致。李路葵表示：“希望這面文化墻能成為這個站點的標志性符號，能夠讓在此乘坐地鐵的外地人過目不忘。
”《寰宇尋根》站點：南五里堡站主題：姓氏文化設計者：李路葵“姓氏文化是華夏文明的一個重要文化符號，一種典型的文化記憶，最能代表中國的歷史文化。”李路葵表示。這幅作品都是用不銹鋼、金屬著色來打造的，主要是以中原大地的姓氏構成抽象的世界地圖，展現華夏子孫人丁繁盛，而背景用中華姓氏樹表現華夏兒女同宗同源。通過整幅作品可以看出，在“一帶一路”戰略背景下，華人走遍天下后，落葉歸根，在時間和空間的視野中，體現出以中原為核心的尋根之旅。
