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校園西方思想家孟德斯鳩頭像銅雕-校園孟德斯鳩銅雕 銅雕孟德斯鳩頭像

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校園西方雕塑講求的是一覽無(wú)余,追求圖案的美,人工的美,改造的美和征服的美,是一種開(kāi)放式的園林,一種供多數(shù)人享樂(lè)的“眾樂(lè)園”。第一,思想家頭像鳩西方雕塑是西方法律傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)傳統(tǒng),對(duì)西方近代法治主義的復(fù)興具有深遠(yuǎn)的影響,并成為羅馬法的重要思想基礎(chǔ);

第二,概括了古希臘銅雕鳩西方雕塑哲學(xué)的精髓:最好的政治是難以實(shí)現(xiàn)的,而防止最壞的政治是可能的,這就是,必須運(yùn)用至高無(wú)上的法律進(jìn)行統(tǒng)治。銅雕思想家頭像西方雕塑相比較,法家“性惡論”的適用范圍小于西方的“性惡論”,法家將君主和國(guó)家、以及高級(jí)別的官吏排除在“性惡”的范圍之外,而西方的“性惡論”則包括所有的社會(huì)成員;

同理,銅雕頭像西方雕塑是“君權(quán)至上”、“國(guó)權(quán)至上”的法治,西方的“法治”是“憲法至上”的法治。

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