在藝術(shù)的坐標下，當中國遇到法國，會碰撞出怎樣的思想火花？在中法建交50周年之際，由江蘇省委宣傳部、中國城市雕塑家協(xié)會、江蘇省文聯(lián)共同主辦的“和而不同——中法文化藝術(shù)交流研討會”近日在南京舉行。兩國知名雕塑藝術(shù)家、專家學者圍繞中法雕塑藝術(shù)性格與民族精神、世界雕塑發(fā)展方向、從中法文化交流看當代雕塑等話題展開了深入研討。——以雕塑為坐標，流派、理念有差異，對美與和諧的追求卻顯出人性統(tǒng)一。

雕塑，以立體的藝術(shù)方式展示生命的力量和人類的精神追求。法國的雕塑藝術(shù)舉世聞名，以20世紀新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者羅丹為杰出代表。中國的雕塑藝術(shù)可以追溯到公元前4000年，在歷史的變遷中承載著文化與藝術(shù)的表達和傳承功能。時至今天，中法雕塑藝術(shù)各自呈現(xiàn)怎樣的特色，又是否互有融通？法蘭西院士莉迪亞·哈朗布爾認為，雕塑是一種語言，是全球化的語言，是人類自古以來最常見的藝術(shù)表達方式。在中國和法國，都涌現(xiàn)出杰出的雕塑家，他們不斷實踐和提升雕塑的技法和形態(tài)。

藝術(shù)形式在變，但藝術(shù)的一些基礎功能卻存之以恒。莉迪亞·哈朗布爾在對比中法藝術(shù)時說，和諧原則是中法共有的，大家共同參與這種和諧的創(chuàng)造；又比如對美的表達欲望，盡管兩國的雕塑藝術(shù)在流派和理念上存在很大區(qū)別，但在一代代雕塑家的技能和理念傳承中，不變的是對美的發(fā)自靈魂的不懈追求，這是不同國家藝術(shù)形式產(chǎn)生共鳴的基礎。

江蘇省國畫院院長周京新則認為，法國雕塑有獨特的西方的清靜之氣，法國印象派等藝術(shù)流派崇尚自然，而中國藝術(shù)則主張道法自然。東西文化的理念就這樣在藝術(shù)表達中不期而遇并產(chǎn)生共鳴。——以展覽為坐標，這種從古至今最常見的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，顯現(xiàn)跨領(lǐng)域、無國界的趨勢。法蘭西學院院士、雕塑家克洛德·阿巴吉今年6月和中國藝術(shù)家吳為山教授在法國巴黎中國文化中心共同進行了“心靈對話·中法藝術(shù)家雕塑”聯(lián)展，作為紀念中法建交50周年的一項重要活動。

法國評論界認為，兩位藝術(shù)家各自根植于自己深厚的民族文化土壤，又超越了本民族文化，將藝術(shù)上升至人類共同精神的高度。克洛德·阿巴吉說：“在法國，雕塑作品的個人展覽常有，兩人合作的展覽是不多的。況且，我們倆年紀不一樣、文化差異也很大，但當我們在巴黎聯(lián)展時，觀眾們都評價說，這些不同風格的作品放在一起非常和諧。”在阿巴吉看來，這就是“和而不同”的最佳體現(xiàn)。他說，中法文化的差別是巨大的，在藝術(shù)上我們卻很容易分享著同一種語言，說明藝術(shù)的確是國際語言。

我們在共享求善求美的力量。每個人都可以展示自己的聲音，同時放在一起又如此和諧，誕生出一種特別的美麗。——以沙龍為坐標，這種源于西方的交流聚會，如今以研討、論壇的多元化形式探求全球化藝術(shù)潮流。這次在南京舉辦的中國與法國文化交流活動，就是具有當代藝術(shù)特色的跨國界文化沙龍。江蘇省委宣傳部副部長、江蘇省文聯(lián)黨組書記、常務副主席章劍華認為，中法兩國藝術(shù)家都植根于各自民族文化的土壤，沿著不同的路徑前行，中國藝術(shù)家應其古老的文明，體現(xiàn)的是學會思考、懂得思考也善于思考的民族文化個性。

法國藝術(shù)家體現(xiàn)的是浪漫情懷，珍惜生命。中法藝術(shù)家在思想內(nèi)涵上的深層次交流，在表現(xiàn)形式上的不斷探索，跨越了東西方地域空間，給我們產(chǎn)生了豐富想象的極大可能，同時我們?nèi)匀荒軌蚩吹街蟹ㄋ囆g(shù)內(nèi)涵上的共性，這就是共同關(guān)注人類命運的發(fā)展，共同關(guān)注思維方式的沿革，共同關(guān)注理想主義的永恒。

研討會上，中外藝術(shù)家和學者都認為，交流需要媒介，全球化背景下，更需要對文化藝術(shù)交流的“形象”或者“符號”進行精心選取。它最好既有著文化的民族個性，又有著文明的共同性，并且還是大家相對熟悉的。因此，將老子的雕塑，作為中國對外文化交流的元素選取，實在是一個精妙之選。今年3月為紀念中法建交50周年在法國大皇宮舉辦的“中國意象——當代中國水墨與雕塑藝術(shù)展”，吳為山雕塑的《老子》以老子虛空的哲學為創(chuàng)意，造型磅礴、氣韻高古，內(nèi)中刻有道德經(jīng)，表現(xiàn)了虛懷若谷、滿腹經(jīng)綸的先哲形象以及中國古代天人合一的思想精髓。

眾多法國觀眾在雕像前駐足，沉思。這就是一種融通今古中外的生動文化交流。對于將孔子、老子作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外交流的“符號”，吳為山認為，我們迎來一個偉大時代，中國再獲與世界充分交流的機遇。中國藝術(shù)要對外交流，但我們的藝術(shù)不是迎合西方人的，要迎著他們的面走，而非跟著他們的背影走，中國人必須發(fā)揚光大自己的藝術(shù)語言，在交流中把握世界藝術(shù)流向，尋找共同點和差異性，達到中國與世界文化相互尊重、和而不同、共同繁榮、共創(chuàng)永恒之目的。