他的雕塑代表中國(guó)打動(dòng)了荷蘭女王；他的雕塑代表亞洲打動(dòng)了英國(guó)皇家“攀格林獎(jiǎng)”；他的雕塑代表人文打動(dòng)了諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家；他的雕塑代表時(shí)尚打動(dòng)了清華、北大和城市街頭來(lái)來(lái)往往的普通目光…他的雕塑蘊(yùn)藏著一束黃色代表革命的萬(wàn)丈光芒，那種從人類(lèi)誕生至今雖經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的摧殘而從未泯滅過(guò)的房東林楚萍曾在睡夢(mèng)中被一個(gè)陌生男人性侵的光芒從如來(lái)的背后四散開(kāi)來(lái)。讓我們沿著吳為山探索的路徑去尋找那束一生追求真理光芒的巾幗英雄的身影的源頭吧。
20世紀(jì)七十年代后期，中國(guó)剛剛走出“文革”的陰霾，百?gòu)U待興，科學(xué)的春天幾乎在每一位熱血青年的心里蕩漾。理工科成為當(dāng)時(shí)的熱門(mén)，人們拼命地攻讀數(shù)、理、化。書(shū)香門(mén)第的吳為山雖然偏愛(ài)人文和藝術(shù)，但并沒(méi)有脫離那個(gè)時(shí)代的誘惑，他兩次參加理科高考均以一分之差落榜。在這期間，無(wú)錫工藝技校發(fā)來(lái)了錄取通知書(shū)。這對(duì)十三四歲就在家鄉(xiāng)的街頭畫(huà)宣傳畫(huà)的吳為山來(lái)說(shuō)多少是心靈的安慰。說(shuō)是一所技校，其實(shí)是無(wú)錫惠山腳下一座泥人廠的倉(cāng)庫(kù)改建的。
45名學(xué)生，六七名老師，同學(xué)多半是無(wú)錫本地人，蘇北里下河去的吳為山一時(shí)聽(tīng)不懂那些同學(xué)的話，整天埋頭做泥人、畫(huà)畫(huà)。吳為山當(dāng)時(shí)并不明白，就是這么一所當(dāng)年沒(méi)有一點(diǎn)名氣的技術(shù)學(xué)校，給他的藝術(shù)生命注入了鮮活的基因。當(dāng)時(shí)的無(wú)錫是中國(guó)改革開(kāi)放的一座活躍城市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)走在全國(guó)的前列，各行各業(yè)都以一種開(kāi)放的姿態(tài)前行。無(wú)錫工藝技校站在對(duì)民族工藝傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新的平臺(tái)上培育人才，聘請(qǐng)的老師都是泥塑大師和學(xué)術(shù)權(quán)威。有些老師的右派帽子當(dāng)時(shí)還沒(méi)有來(lái)得及摘掉，他們被“文革”十年壓郁的教學(xué)欲望，在那些石膏模具和渴望求知的孩子們的目光撩撥下，像火山一樣噴發(fā)。
吳開(kāi)誠(chéng)老師的舅父蔣仁是中國(guó)早期留法的畫(huà)家，受其影響，素描有著法國(guó)式的浪漫流暢；從東京藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)的王木東老師，對(duì)東洋工藝美術(shù)的形式美研究得入木三分；浙江美院出來(lái)的工藝美術(shù)家柳家奎老師有著中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的系統(tǒng)理論；手指一擠一壓就捏出個(gè)鮮活戲人的泥塑大師喻香蓮，對(duì)人物的造型有著獨(dú)創(chuàng)的技法。
這些一流的老師在吳為山的心里就像神話中傳道布法的門(mén)神，一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)啟著他的藝術(shù)心扉。同樣在這座開(kāi)放的城市，在那間最簡(jiǎn)陋的倉(cāng)庫(kù)教室里，吳冠中、錢(qián)紹武、張道一等藝壇大師們，面對(duì)那些十六七歲的求知目光，盡情地演講著自己的藝術(shù)感悟。更讓吳為山幸運(yùn)的是在學(xué)校的附近住著一位中國(guó)民間泥塑巨匠高標(biāo)，在他而立之年就應(yīng)邀為蔣介石當(dāng)面塑像。時(shí)年八十余高齡的高老先生樸實(shí)得像泥土一樣本色，他對(duì)吳為山的指教是畫(huà)龍點(diǎn)睛的，隨手用泥捏出門(mén)前走過(guò)的雞、犬，其速度和抓捏住的神態(tài)如同電影膠片上的定格。
老人喜歡吳為山的苦學(xué)和勤向，親手塑了一雙和尚鞋送給畢業(yè)的吳為山留念，并在吳為山的速寫(xiě)本上寫(xiě)道：“吳為山同學(xué)在學(xué)時(shí)間很努力，本人很感動(dòng)。”[JH:PAGE]懷揣恩師的和尚鞋和感動(dòng)，吳為山已執(zhí)意要在藝術(shù)的跋涉中走向天涯的盡頭。他放棄了分配工作的機(jī)會(huì)，繼續(xù)著速寫(xiě)、捏泥人。在無(wú)錫每月從生活費(fèi)中節(jié)省出二三元錢(qián)買(mǎi)回的門(mén)采爾、倫勃朗、安格爾…
此時(shí)與孤僻的吳為山走得更近了。當(dāng)年在濱海實(shí)習(xí)時(shí)的速寫(xiě)人物也一個(gè)個(gè)走到他的眼前。賣(mài)花生的大嫂，趕黃牛的老農(nóng)，賣(mài)網(wǎng)的漁民，拉胡琴的盲人，曬太陽(yáng)打盹的長(zhǎng)者，還有捂住臉怕畫(huà)攫取靈魂的婦女…那些個(gè)鮮活的生命啊，都在吳為山的心畝里交織重疊，在夜深人靜的時(shí)候感動(dòng)著他要去當(dāng)一名優(yōu)秀的藝術(shù)家。為了籌集報(bào)考美術(shù)院校的經(jīng)費(fèi)，吳為山捏了一批泥人，賣(mài)了200多元，這是他用雕塑賺回的第一筆錢(qián)。
1982年，吳為山以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)了南京藝術(shù)學(xué)院和南京師范大學(xué)美術(shù)系的考試。然而，南藝首先拒絕了他，南師在他入學(xué)82天后也因接到舉報(bào)無(wú)奈地把他送出校園。當(dāng)時(shí)全國(guó)的大學(xué)招生有一條硬性規(guī)定，凡是技術(shù)學(xué)校畢業(yè)工作不滿2年，大學(xué)不允許錄取。陳大羽先生憐惜人才，以資深教授的名譽(yù)親自寫(xiě)信向招辦求情，仍無(wú)濟(jì)于事。
82天！吳為山銘記著人生第一次在高等學(xué)府求學(xué)的這段忐忑不安的幸福時(shí)光。那是南京的隆冬，蘇北已進(jìn)入霜天。背著畫(huà)夾和行李的吳為山就要逆著來(lái)時(shí)的路回到那片冰天霜地。他想到袁世凱82天的皇帝夢(mèng)，他恨這個(gè)不吉利的數(shù)字。大學(xué)的美術(shù)系對(duì)于吳為山這位瘦弱的求學(xué)者來(lái)說(shuō)就是皇宮，此時(shí)，他被冷酷的制度趕出了皇宮。離開(kāi)南京的那天，天空陰沉沉的，冷濕的空氣正醞釀著冬雪。
南京城用冬季特有的冷濕把眷戀她的學(xué)子吳為山擠出城外。那時(shí)吳為山的腦海里跳躍著凡高、石濤，胸膛塞滿了悲傷和憂怨，拳頭捏得幾乎要把五指摧斷，他要?dú)⒒爻莵?lái)，繼續(xù)做藝術(shù)殿堂的皇帝夢(mèng)。果然，1983年，吳為山再次以優(yōu)異成績(jī)同時(shí)被中央工藝美術(shù)學(xué)院特藝系裝飾雕塑專業(yè)和南京師范大學(xué)美術(shù)系油畫(huà)專業(yè)錄取。南師大有吳為山熟知的老師和同學(xué)，南京城有吳為山更多的眷戀和向往，他決定接受南師大的錄取。而那些當(dāng)年含淚送他走出南京城的小兄弟們卻強(qiáng)烈要求吳為山去北京發(fā)展，他們不由吳為山分說(shuō)，硬是把他連人帶行李一齊推上公共汽車(chē)，送他到了南京西站。
也許，這回南京城真的要執(zhí)意留住吳為山了，當(dāng)同學(xué)們簇?fù)碇鴧菫樯絼偪缟险九_(tái)，去北京的唯一一趟長(zhǎng)途列車(chē)在夜色中喘著粗氣離開(kāi)了。吳為山再次走進(jìn)南師大美術(shù)系，成為油畫(huà)專業(yè)的一名學(xué)生，并當(dāng)上了班長(zhǎng)。4年的專業(yè)學(xué)習(xí)，這所百年名校給了他太多的營(yíng)養(yǎng)。秦宣夫、楊建侯、徐明華…一批優(yōu)秀的老藝術(shù)家親自雕琢他們。吳為山的畢業(yè)創(chuàng)作油畫(huà)《皖南事變》入選了全國(guó)美展。學(xué)校的老師周虞康、蔣蓀生、錢(qián)鋒、陳傳席等一致要求吳為山留校任教。當(dāng)時(shí)油畫(huà)專業(yè)、理論專業(yè)、美術(shù)教育專業(yè)都想吸納這位優(yōu)秀的畢業(yè)生。陳傳席對(duì)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，這個(gè)人是個(gè)天才，你們要留下來(lái)，不然可惜。
吳為山以自己的勤奮和才華成了南京師范大學(xué)的一名美術(shù)理論專業(yè)老師，他開(kāi)始了新的藝術(shù)空間的拓荒。[JH:PAGE]在南京師范大學(xué)從教的第三年，吳為山帶著江蘇省社科基金項(xiàng)目去了北京大學(xué)進(jìn)修心理學(xué)。他用一年時(shí)間完成了26萬(wàn)字的《視覺(jué)藝術(shù)心理》一書(shū)，吳冠中題寫(xiě)了書(shū)名。張道一欣然寫(xiě)序，并竭誠(chéng)向人們推薦“讀一讀一個(gè)藝術(shù)家如何思考藝術(shù)的心理，是很有意味的。”教學(xué)、創(chuàng)作、愛(ài)情、生活，時(shí)間在交替耕耘和收獲中輪回到1991年，這一年是吳為山為中國(guó)文化名人塑像的起跑線，而催他起跑的發(fā)槍令卻是在初夏一個(gè)平凡的下午響起的。
當(dāng)時(shí)，南京在打造文化名城，江北的求雨山正在建設(shè)以當(dāng)代“草圣”林散之為首的名人文化園，其后簫嫻、高二適、胡小石紀(jì)念館也先后落成。“金陵四老”生前有著很深的老派文人的情誼，特別是林散之與高二適兩人的交往更是頻繁，兩位大書(shū)法家不僅談書(shū)論道，更以詩(shī)文交心。作為高二適的后人吳為山自然與林散之的后人相知相識(shí)。
那天下午，林散之的長(zhǎng)子林昌午（筱之）找到吳為山，請(qǐng)他為父親塑一尊半身像，置于紀(jì)念館展廳。吳為山接受了任務(wù)。當(dāng)時(shí)，吳為山一家居住在城北薩家灣南京軍區(qū)政治學(xué)院的一間房子里，是妻子單位分配的，二十幾個(gè)平米，母親從蘇北老家來(lái)帶孫女，祖孫三代的睡鋪用布簾隔著。沒(méi)有專門(mén)雕塑工作室的吳為山?jīng)Q定就在家里為林散之塑像。夜深了，母親、妻子、女兒都相繼睡去，輕微的呼吸聲凝聚著溫情在房間里彌漫。
布簾的那一邊，年輕的雕塑家從小屋的溫情里追索著林散之的性情。這位集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)大成的老者，也是從鄉(xiāng)村走來(lái)的，對(duì)普通的民眾有著深厚的感情。早在民國(guó)時(shí)期，林散之就自愿當(dāng)一分錢(qián)待遇都沒(méi)有的圩長(zhǎng)，帶領(lǐng)江村的父老鄉(xiāng)親抗擊洪水災(zāi)難，并步行幾十公里找民國(guó)政府，為村民請(qǐng)命，索要救災(zāi)糧款。在他年邁的歲月里，常為家鄉(xiāng)失學(xué)、失業(yè)的苦孩子落淚，無(wú)償?shù)膶?xiě)字送人，幫他們找出路。
大師高尚的心臺(tái)都是那些閃著亮點(diǎn)的平常情誼壘成的呀。吳為山捧著母親白天為他捶熟的泥，心靈被家人的親情和大師純樸之情包裹著。他的手指伸向泥土，他的目光凝視著泥土，他要把屬于林散之的這是因?yàn)樯勘葋喌膽騽∫匀诵詾楹诵闹滥筮M(jìn)泥里。塑像出來(lái)了，跟隨父親學(xué)藝幾十年的林昌午，看上第一眼就說(shuō)，父親活了，他在思考問(wèn)題。林散之的次子林昌庚是新中國(guó)第一代林業(yè)學(xué)教授，他也稱贊塑像有精神，同時(shí)挑剔耳朵塑大了。林散之的孫女看著爺爺?shù)乃芟瘢瑩屵^(guò)話題說(shuō)，爺爺?shù)亩涫莻€(gè)擺設(shè)，他生前就聽(tīng)不見(jiàn)。
是的，那是一雙大師的福耳，聽(tīng)不見(jiàn)雜聲和俗音。很快，塑像被置放進(jìn)林散之紀(jì)念館的展廳，家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親來(lái)了，國(guó)內(nèi)國(guó)外的學(xué)者來(lái)了，他們被一種無(wú)形的磁力拽住，佇立塑像前沉思。你看，林老那劍鋒一樣的眉宇高高聳起，那如矩的目光透著真善透著慈祥透著聰睿，那內(nèi)斂的唇角含著礪煉含著堅(jiān)韌含著包容。那是一尊大樸大美的達(dá)摩像啊。
就在南京薩家灣溫馨的小屋里，吳為山又完成了蕭嫻、高二適的塑像。九十歲高齡的蕭嫻對(duì)弟子們說(shuō)：“領(lǐng)我去看看我的塑像。”她健步登上二樓跨進(jìn)吳為山的小屋，看著自己的塑像高興地說(shuō)：“為山，給我一把泥，我要跟你學(xué)雕塑。”之后，吳為山又應(yīng)邀為吳作人、費(fèi)孝通、田家炳等塑像。認(rèn)識(shí)費(fèi)孝通、田家炳，再次修正了吳為山登上藝術(shù)高峰的人生坐標(biāo)。費(fèi)孝通曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)吳為山說(shuō)，人的一生做好一件事就很了不起了。
田家炳對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的巨額資助，時(shí)刻感動(dòng)著吳為山。他暗暗地選擇了一條國(guó)人沒(méi)走過(guò)的曲徑：開(kāi)辟中國(guó)當(dāng)代的寫(xiě)意雕塑，并以此與西方的雕塑對(duì)話。[JH:PAGE]1996年，吳為山應(yīng)邀前往荷蘭歐洲陶藝工作中心做訪問(wèn)學(xué)者。這是一家由女王資助的老牌學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，按機(jī)構(gòu)的慣例，訪問(wèn)學(xué)者在一個(gè)月后必須展示自己的作品。當(dāng)幻燈上出現(xiàn)吳為山的系列塑像時(shí)，在場(chǎng)的荷蘭文化官員和學(xué)者發(fā)出了驚嘆，他們被那些來(lái)自東方的充滿韌勁和神奇線條的雕塑打動(dòng)了。
突然有一天，荷蘭女王貝婭特麗克絲派代表轉(zhuǎn)達(dá)請(qǐng)吳為山為自己塑像的意愿。并請(qǐng)吳為山選擇是對(duì)著女王現(xiàn)場(chǎng)塑，還是通過(guò)資料照片塑。吳為山選擇了后者。這位33歲的中國(guó)年輕雕塑家面對(duì)女王的信任，忐忑中保持著矜持。他想，荷蘭是藝術(shù)之邦，有凡高、倫布朗、肖邦等影響世界的藝術(shù)巨匠，女王本人也是雕塑家，自己一旦出手就代表著中國(guó)的大學(xué)，中國(guó)的雕塑。之前，他也聽(tīng)說(shuō)過(guò)女王曾邀請(qǐng)過(guò)一些雕塑大師為她塑像，對(duì)有些作品她笑著說(shuō)，很漂亮，更像我的妹妹。
幽默的話語(yǔ)透出女王心中對(duì)藝術(shù)要求的高度。冷靜下來(lái)的吳為山被領(lǐng)進(jìn)女王資料室，他看到1977年還是王儲(chǔ)的貝婭特麗克絲在中國(guó)訪問(wèn)時(shí)，由李先念陪同與中國(guó)的百姓交談，在牧場(chǎng)，她與那些純樸的牧民像家人一樣談笑，她的丈夫則在牛欄旁和牧民一起抽煙，平凡和高貴在在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的南墻之下、人心之鑒、人性之教后的交流中，顯得那么和諧統(tǒng)一。
吳為山被貝婭特麗克絲仰脖一笑的神情打動(dòng)了，那一瞬的微笑有著郁金香的高貴和典雅，更流露出智慧、友愛(ài)、和善。女王看了塑像請(qǐng)她的首席代表胡本先生向吳為山轉(zhuǎn)達(dá)心意：“這是中國(guó)高水平的表真，她證實(shí)了中國(guó)雕塑大師級(jí)的水平的存在。”1996年12月6日，荷蘭舉行隆重的女王塑像交接儀式。第二天，荷蘭的主流媒體刊出特大號(hào)字的標(biāo)題：中國(guó)的“貝婭特麗克絲”交給了荷蘭人民。
12月12日，女王要接見(jiàn)吳為山，而此時(shí)，吳為山已和友人在法國(guó)的盧浮宮端詳著夢(mèng)里都在追慕的蒙娜麗莎的笑容。他聯(lián)想到自己用中國(guó)傳神寫(xiě)意的微笑打動(dòng)了女王，心潮澎湃。1999年初春，貝婭特麗克絲再次訪問(wèn)中國(guó),要求接見(jiàn)吳為山。吳為山把當(dāng)年給女王塑像的石膏小稿贈(zèng)送給女王。女王捧過(guò)小稿看了又看欣喜地?fù)P了一下脖子，做出塑像的姿態(tài)，“這就是我，女王！
”[JH:PAGE]就在吳為山成功地為荷蘭女王塑像，接著又去美國(guó)華盛頓大學(xué)當(dāng)訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，南京大學(xué)經(jīng)過(guò)集體研究把目光投向這位充滿活力和潛質(zhì)的年輕藝術(shù)家。1998年，時(shí)任校長(zhǎng)的蔣樹(shù)聲教授委托分管的副校長(zhǎng)施建軍給正在美國(guó)辦雕塑展的吳為山打電話，邀請(qǐng)他加盟南京大學(xué)，并破格提為正教授，辟出學(xué)校中心地帶的兩間幾十平米的平房，創(chuàng)建南大雕塑藝術(shù)研究所。
短短的幾年，吳為山在南京大學(xué)構(gòu)筑了令人驚羨的藝術(shù)平臺(tái)。他在這里盡情地用手里的塑刀與老子、王獻(xiàn)之、黃賓虹、齊白石、林散之、馮友蘭等先賢交流心跡；又以靈巧的手指與季羨林、錢(qián)偉長(zhǎng)、楊振寧、費(fèi)孝通、陳省身、熊秉明等大師對(duì)話人類(lèi)的智慧。同時(shí)，在南大雕塑藝術(shù)研究所，吳為山通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的深入研究和深刻思考，首次提出“八風(fēng)論”：原始樸拙意象風(fēng)，商代詭異抽象風(fēng)，秦俑裝飾寫(xiě)實(shí)風(fēng)，漢代雄渾寫(xiě)意風(fēng)，佛教理想造型風(fēng)，宋代俗情寫(xiě)真風(fēng)，帝陵程式夸張風(fēng)，民間樸素表現(xiàn)風(fēng)。
這一研究成果，使人們對(duì)中國(guó)多元的傳統(tǒng)雕塑風(fēng)格有了條分縷析的認(rèn)識(shí)和把握。而這八種風(fēng)格都存在著不同程度的意象，這就是吳為山尋尋覓覓中找到的“創(chuàng)造雕塑藝術(shù)的中國(guó)方式”的精神支柱——“中國(guó)造型精神”。這些研究的成果和理論結(jié)晶，不僅對(duì)當(dāng)代中國(guó)雕塑創(chuàng)作取到積極的指導(dǎo)作用，而且也讓西方自傲的目光看到了中國(guó)遠(yuǎn)古多彩的雕塑輝煌。理論的透徹和實(shí)踐的敏睿，使吳為山中國(guó)式的寫(xiě)意雕塑打動(dòng)了不同膚色的人群。南京大學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)都愿意把訪問(wèn)南大的重要客人帶去參觀吳為山雕塑工作室。
正如蔣樹(shù)聲校長(zhǎng)所言，那是南京大學(xué)校園內(nèi)最能展現(xiàn)中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的一個(gè)地方，并吐露了當(dāng)年南大領(lǐng)導(dǎo)班子一致引進(jìn)吳為山的初衷。擁有百年悠久歷史的南京大學(xué)早在兩江師范學(xué)堂時(shí)期，時(shí)任學(xué)堂監(jiān)督（校長(zhǎng)）的李瑞清先生就提出了科學(xué)與國(guó)學(xué)、藝術(shù)相結(jié)合的辦學(xué)理念，首創(chuàng)圖畫(huà)手工科，開(kāi)啟了中國(guó)高等藝術(shù)教育的先河。李瑞清先生的理念暗合了現(xiàn)代大學(xué)的精神，因此得到繼任者們的高度重視和積極實(shí)踐，在嗣后的幾十年間，呂鳳子、陳之佛、胡小石、張大千、徐悲鴻、傅抱石等中國(guó)書(shū)畫(huà)巨擘均在這里長(zhǎng)期任教，以自己旺盛的藝術(shù)創(chuàng)作和卓越的教育實(shí)踐將南京大學(xué)打造成為當(dāng)時(shí)藝壇的重鎮(zhèn)。
令人惋惜的是1952年院系調(diào)整中，南大和其它綜合性大學(xué)一樣，藝術(shù)學(xué)科被剝離出去了。一種好的傳統(tǒng)就此中斷。綜觀現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展史，眾多世界著名大學(xué)的校長(zhǎng)都強(qiáng)調(diào)科學(xué)、人文與藝術(shù)三者均衡發(fā)展的重要性。蔣樹(shù)聲任南京大學(xué)校長(zhǎng)后，就在思考著把南大建設(shè)成為一所綜合性、研究型、國(guó)際化的世界一流大學(xué)，舉措之一就是1998年推動(dòng)成立了南京大學(xué)雕塑藝術(shù)研究所，營(yíng)造科學(xué)、人文與藝術(shù)的交流氛圍，引領(lǐng)新的南京大學(xué)精神的塑造與傳播。
無(wú)疑，吳為山以自己的才情和成就為新南大建設(shè)增添了亮點(diǎn)。[JH:PAGE]2000年4月，物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生走進(jìn)南京大學(xué)吳為山工作室，立即喜歡上了多件雕塑作品，并當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)下“藝術(shù)與科學(xué)的靈魂同是創(chuàng)新。”與楊振寧一樣，很多重量級(jí)人物都是走進(jìn)吳為山雕塑工作室的瞬間就被作品吸引了。美國(guó)霍普金斯大學(xué)校長(zhǎng)布羅蒂先生攜夫人訪問(wèn)南大，他們跨進(jìn)吳為山工作室同時(shí)盯上了櫥柜里一尊18公分的《小小少年》銅像，執(zhí)意要“收養(yǎng)”這位中國(guó)“孩子”，布羅蒂夫婦抱著《小小少年》說(shuō)，中國(guó)孩子太可愛(ài)了。
那天，蘇北的一個(gè)小孩跟著南大的親戚走過(guò)雕塑研究所，看到玻璃墻后有巨大的銅像，便悄悄從門(mén)邊伸進(jìn)頭探望，那好奇、膽怯、純真的神情，被吳為山一眼瞄見(jiàn)，他只用十幾分鐘就捏出了一個(gè)探奇的少年。還有一位《睡童》，打動(dòng)了英國(guó)皇家肖像雕塑家協(xié)會(huì)主席安東尼。2003年，安東尼訪問(wèn)南大，在吳為山辦公室的柜架上捧起只有6公分高的《睡童》，驚訝地問(wèn)，這是你的作品？當(dāng)?shù)玫娇隙ê螅⒅鴧菫樯接终f(shuō)，能否讓我?guī)Щ赜?guó)參加展覽？吳為山點(diǎn)頭應(yīng)允。
幾個(gè)月后，英國(guó)傳來(lái)消息，《睡童》榮獲英國(guó)皇家雕塑“攀格林獎(jiǎng)”。并在展覽中與法國(guó)羅丹時(shí)代達(dá)魯?shù)淖髌贰?a href="/diaosu/4820-1/" target="_blank">農(nóng)民》放在一起。吳為山高興之際，把這個(gè)消息告訴好友、著名設(shè)計(jì)家速泰熙，他說(shuō)：“速先生，你的外孫給我?guī)?lái)了好運(yùn)。”原來(lái)，速泰熙請(qǐng)吳為山為自己出生剛4個(gè)月的外孫做腳模。吳為山看到熟睡的嬰兒歪著頭半張著嘴憨態(tài)可掬，一種對(duì)小生命的憐愛(ài)之情油然而生，立即塑出了《睡童》。沒(méi)想到這個(gè)中國(guó)娃娃竟然咿咿呀呀地爬上了英國(guó)皇家雕塑的大獎(jiǎng)寶座。
吳為山行走在中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意雕塑的最前沿，2006年7月，中國(guó)美術(shù)館的一號(hào)大廳——正圓廳將展出吳為山的寫(xiě)意雕塑作品。他的助手和學(xué)生都在南京初夏的風(fēng)熱中緊張地忙著展前準(zhǔn)備。這時(shí)他又接到南京市的委托書(shū)，邀請(qǐng)他為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程創(chuàng)作一組群雕。這次，吳為山表現(xiàn)出從未有過(guò)的沉重。他向朋友表白說(shuō)，清華、北大、巴黎大學(xué)、霍普金斯大學(xué)等很多著名的地方都有他的雕塑，南京博物院還開(kāi)辟了吳為山名人雕塑陳列館，那些塑像全是反映八字帶文昌星的人好嗎文昌星命格的人性格及命理分析文昌星因?yàn)樗哂休o佐功能中真善美的，而南京大屠殺是如果讀書(shū)不能消弭掉人性的殘暴和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜泯滅的罪惡，紀(jì)念館展坑里堆積的同胞白骨離他的工作室只有兩公里啊，如果他的塑像喚不回他們的文字承載著對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的深刻洞察和強(qiáng)烈呼喚的復(fù)蘇，他會(huì)愧疚的。
憂慮和思考，映證著一個(gè)有責(zé)任和良知的藝術(shù)家，在為人類(lèi)創(chuàng)造精神的時(shí)候，正自覺(jué)地舉起我們需要在數(shù)字雕塑中考慮到更多的人性化問(wèn)題的鞭子拷打自己的靈魂。
