82歲的意大利設(shè)計(jì)師加埃塔諾·佩謝憑借上世紀(jì)六十年代末設(shè)計(jì)的一把椅子成名，此后50多年的創(chuàng)作橫跨藝術(shù)、設(shè)計(jì)與建筑領(lǐng)域。他反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)、僵化的設(shè)計(jì)，而是主張多樣化的“不完美”。10月1日起，展覽“不完美·加埃塔諾·佩謝”在深圳海上世界文化藝術(shù)中心向公眾開放，從擬人化的家具設(shè)計(jì)，到“另辟蹊徑”的建筑設(shè)想，帶人們走進(jìn)這位82歲設(shè)計(jì)頑童的世界。
在進(jìn)入展覽“不完美·加埃塔諾·佩謝”之前，澎湃新聞?dòng)浾呤紫瓤吹降氖俏挥谡桂^入口外的一件大型的紅色裝置，這是基于佩謝《5_6扶手椅》而制作的公共藝術(shù)作品，這把著名的椅子誕生于20世紀(jì)六十年代末，由模仿女性身體的沙發(fā)椅5和腳凳6組成，兩者之間以一條繩子相連。在舒適的功能之外，據(jù)說(shuō)佩謝在設(shè)計(jì)中隱喻了女性所受到的禁錮。在為此次展覽全新制作的裝置中，一條通道邀請(qǐng)觀眾走入和穿過(guò)“身體”；
如果從靠近展館的一側(cè)看去，透過(guò)這個(gè)紅色的女性“身體”，正好能看到海上世界文化藝術(shù)中心戶外廣場(chǎng)上的女媧像。5_6扶手椅攝影：張之洲圖片由加埃塔諾·佩謝工作室惠允，相關(guān)資料由設(shè)計(jì)互聯(lián)提供。加埃塔諾·佩謝1939年出生于意大利，如今在紐約?作與?活。
佩謝50多年來(lái)的創(chuàng)作橫跨藝術(shù)、設(shè)計(jì)與建筑領(lǐng)域。曾在美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、大都會(huì)美術(shù)館、法國(guó)巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心、英國(guó)倫敦VA博物館等國(guó)際機(jī)構(gòu)舉辦展覽。他反對(duì)沙文主義的保守建筑和千篇一律的工業(yè)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)感性與多樣性，并將柔軟而富有彈性的“女性特質(zhì)”視為一種能夠?yàn)槭澜鐜?lái)改變的能量。此次展覽名稱中的“不完美”表達(dá)了佩謝對(duì)于個(gè)體獨(dú)特性的關(guān)注，而在“游樂(lè)園”般的布展里，你會(huì)看到一個(gè)由“不完美”組成的世界是多么有趣。
加埃塔諾·佩謝擬人化設(shè)計(jì)：物體不再沉默佩謝的職業(yè)生涯始于半個(gè)多世紀(jì)前，彼時(shí)的歐美見(jiàn)證著抽象主義、極簡(jiǎn)主義、觀念藝術(shù)等一次次浪潮的革新，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們渴望構(gòu)建戰(zhàn)后的新秩序。和二戰(zhàn)后的許多意大利年輕設(shè)計(jì)師一樣，佩謝相信設(shè)計(jì)能夠改變生活，但他沒(méi)有陷入現(xiàn)代主義的思維模式，而是開啟了一場(chǎng)對(duì)于“具象”的復(fù)興。
他挑戰(zhàn)抽象、統(tǒng)一和同質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，正如評(píng)論家蘇珊·斯萊辛所寫，“對(duì)于佩謝來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代意味著誠(chéng)實(shí)地面對(duì)世界…佩謝通過(guò)實(shí)用、溫暖而不完美的設(shè)計(jì)擴(kuò)展了現(xiàn)代主義的概念，他以有機(jī)的形式連接藝術(shù)與社會(huì)?！薄安煌昝馈ぜ影ＫZ·佩謝”展覽現(xiàn)場(chǎng)“不完美·加埃塔諾·佩謝”展覽現(xiàn)場(chǎng)在佩謝看來(lái)，“物體不再是沉默的”，設(shè)計(jì)也可以是一種普世的語(yǔ)言，讓不同的人之間的交流變得可能，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間沒(méi)有邊界。在展覽中，一件高達(dá)4.5米的《人像椅》就是一個(gè)例子。
根據(jù)介紹，這張椅子一共描繪了將近20張人臉，據(jù)說(shuō)是不同膚色的人可以“坐在一張椅子上”交流的愿望。在《惡語(yǔ)傷人臺(tái)燈》中，紅色的樹脂網(wǎng)格被兩個(gè)秤砣壓彎，秤砣帶來(lái)的壓力越大，網(wǎng)格上燈泡發(fā)出的光就越暗，與此同時(shí)，秤砣的重力讓臺(tái)燈保持平衡。佩謝以此隱喻社會(huì)：語(yǔ)言給人帶來(lái)壓力，卻維持著社會(huì)的某種平衡。惡語(yǔ)傷人臺(tái)燈佩謝曾在一次訪談回憶到佩奇·古根海姆家做客的場(chǎng)景?！斑@套房子，白天是對(duì)外開放的美術(shù)館，晚上就是她的住所。
天很冷，我們都穿著很厚的外套，管家接過(guò)我們的外套，轉(zhuǎn)身掛在了一件賈科梅蒂的雕塑上。我當(dāng)即擔(dān)心起雕塑來(lái)，怕它折斷，但其實(shí)它很穩(wěn)固。所以，在白天開館期間，賈科梅蒂的雕塑是藝術(shù)，到了晚上，就成了掛衣架。”和賈科梅蒂那些透露出人類生存狀態(tài)的具象雕塑一樣，你能在佩謝設(shè)計(jì)的柜子、燈具、桌椅中感受到人的情緒和狀。你可以使用它們，也會(huì)聽(tīng)到它們的“發(fā)聲”。從樹脂到女性特質(zhì)：流動(dòng)的未來(lái)在佩謝的設(shè)計(jì)中，樹脂是他最偏愛(ài)的材料。“樹脂可硬可軟，透明度也可以調(diào)節(jié)，非常靈活，從而呈現(xiàn)豐富多樣的質(zhì)感。
這種特質(zhì)，在我看來(lái)是女性的特質(zhì)，也是未來(lái)所需要的特質(zhì)?！彼@樣說(shuō)道。椅子系列，展覽現(xiàn)場(chǎng)，澎湃新聞?dòng)浾吲臄z在展覽中，椅子系列體現(xiàn)了樹脂材料的豐富質(zhì)感。整個(gè)系列共有9把椅子，此次展覽中呈現(xiàn)了其中3把，包括佩謝自己在紐約工作室常坐的那一把。在采用同樣模具和材料的前提下，佩謝通過(guò)改變樹脂與催化劑的比例，制作出這些硬度不同的椅子：1號(hào)椅只能攤在地上；
2號(hào)椅勉強(qiáng)可以立起…隨著硬度上升，5號(hào)椅具備完整的功能性，而到了9號(hào)椅則因?yàn)樘珗?jiān)硬而失去了實(shí)用性?！叭绻屛襾?lái)為我們這個(gè)時(shí)代的材料命名，那一定會(huì)是‘女性的’：透明、柔軟、溫暖、多彩、感性。我不相信靜態(tài)的事物，因?yàn)闀r(shí)代是流動(dòng)的，我們也為此選擇流動(dòng)的材料?！迸逯x說(shuō)道。
一個(gè)快樂(lè)的人56椅手稿56事實(shí)上，佩謝的作品中時(shí)常流露女性思維，這與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)。小時(shí)候，他被公立學(xué)校開除，送進(jìn)了一家女子學(xué)校，“那是我對(duì)女性思維的啟蒙之地，這種思維蘊(yùn)含著多學(xué)科、開放和實(shí)用精神。”佩謝回憶道，“女性的意識(shí)富有彈性，自相矛盾的價(jià)值觀念在女性的意識(shí)中活躍地共存著?！痹谒磥?lái)，現(xiàn)實(shí)的乏味、沉悶，死板，甚至危機(jī)，很大程度上是因?yàn)樯鐣?huì)受到了男性力量單方面的主導(dǎo)和管理。作品《疲憊的人柜子》就以一種近乎冷酷的方式暴露了一個(gè)男人的疲態(tài)，在他眼中，這種狀態(tài)也是一直以來(lái)男性當(dāng)權(quán)力量的一種枯竭。
佩謝并不將自己定義為一名女性主義者，但他相信女性的力量可以改變世界。談到這一話題，不得不提到他的成名之作，1969年設(shè)計(jì)的椅具系列：佩謝挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)，使用了當(dāng)時(shí)最新的材料聚氨酯泡沫，成品壓縮后被真空裝入包裝盒中，方便運(yùn)輸，人們買回家后打開，看著它們膨脹開來(lái)，如同見(jiàn)到了一場(chǎng)即興表演：一個(gè)女性的身體形象逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。她或許展現(xiàn)了溫暖和依靠，又或許講述了自己受到的不自由。無(wú)論哪種，崇尚“女性思維”的佩謝顯然歡迎多樣的解釋。
從紐約到深圳：“尚未完成”的建筑提案除了擬人化的家具設(shè)計(jì)外，展覽還展現(xiàn)了佩謝作為建筑師的一面。事實(shí)上，佩謝畢業(yè)于威尼斯大學(xué)建筑系，在他的各種身份中，他認(rèn)為自己首先是一名建筑師。展覽中，一系列建筑手稿以及模型展現(xiàn)了佩謝在建筑上的設(shè)想。有機(jī)建筑湖濱小屋手稿3在這些手稿中，建成的項(xiàng)目并不多。其中“有機(jī)建筑”建成于1989年的大阪，被認(rèn)為是世界上首個(gè)垂直花園，整棟建筑使用了132種本土植物和樹木，由計(jì)算機(jī)控制的管道系統(tǒng)進(jìn)行灌溉，建筑表面能夠緩解城市內(nèi)的熱島效應(yīng)，紅色的外觀則與鄰近灰色的建筑形成對(duì)比，成為城市空間中的獨(dú)特存在。
湖濱小屋是佩謝為一位法國(guó)攝影師設(shè)計(jì)的家，從平面圖上看，他大膽地加入了自己的具象設(shè)計(jì)：泳池被設(shè)計(jì)成了“手”的形狀，從而使建筑具有戲劇性。重建世貿(mào)中心手稿-.孤獨(dú)教堂,對(duì)于佩謝來(lái)說(shuō)，那些“未完成”的建筑方案同等重要。
“9·11”后，不少建筑師都提出了世貿(mào)中心的重建計(jì)劃，而在佩謝的構(gòu)想中，愛(ài)心形的紀(jì)念館將設(shè)立在襲擊發(fā)生的高度，并在夜間散發(fā)光芒，變成一座城市的燈塔。和他那些具象的家具設(shè)計(jì)一樣，佩謝的建筑也常常直接地流露出對(duì)于人本身的關(guān)照?！肮陋?dú)教堂”是佩謝于1977年為紐約所作的設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)如今收藏于紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。面對(duì)城市的不斷擴(kuò)張與忙亂奔波的人群，“孤獨(dú)教堂”伸往市中心的地下，期望在那里為人們提供一個(gè)短暫獨(dú)處和內(nèi)省的空間。多元論建筑手稿在功能至上的標(biāo)準(zhǔn)中，未完成的建筑方案顯然是“不完美”的，而佩謝的這些建筑手稿陳列于展廳的四面白墻，像是美術(shù)館展墻上懸掛的藝術(shù)作品，有它們自己的生命力。
這種生命力可以穿越不同的時(shí)代和城市?！岸嘣摻ㄖ笔桥逯x于1987年提出的方案，計(jì)劃由一位建筑師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建筑的一層樓，表現(xiàn)出他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念，從而構(gòu)成一座建筑的“博物館”。多年來(lái)，這一方案并未落地。如今在深圳，佩謝看到了可能性，他呼吁這個(gè)方案能引起本地建筑公司的興趣，共同實(shí)現(xiàn)這個(gè)21世紀(jì)的建筑“博物館”。展覽將持續(xù)至2022年2月27日。
