項(xiàng)目選址位于張家界一個(gè)陡峭山坡上，山脊盤旋而上，豎向落差很大。張家界地貌綜合了丹霞地貌、石英砂巖地貌的特征卻又不盡相同，形成了獨(dú)具一格的峰林地貌。場(chǎng)地和道路之間隔著陡峭的山坡，山坡上是密集的翠綠樹林，野趣橫生。設(shè)計(jì)切入點(diǎn)是對(duì)于場(chǎng)地的思考，地勢(shì)落差很大，與其為了規(guī)避嚴(yán)苛的地形條件而將場(chǎng)地粗暴平整，不如讓建筑自由的沉浸在周遭的一切里，利用地勢(shì)的落差去布置建筑，使得建筑與場(chǎng)地以一種共生的姿態(tài)自然生長。幾輪現(xiàn)場(chǎng)踏勘期間里偶然路過一條河流，河流里的紅色石塊由雨后山上滾落墜入，也將周邊河水暈染成微紅，松樹林高聳挺拔，林木之間層疊的碧綠是場(chǎng)地最原始的印象，紅綠相映構(gòu)成了張家界樸素蓬勃的地貌色彩。
《反對(duì)闡述》一書中，蘇珊·桑塔格指出：“透明是藝術(shù)——也是批評(píng)中最高、最具解放性的價(jià)值。透明意指體驗(yàn)事物自身的那種明細(xì)、或體驗(yàn)事物之本來面目的那種明晰?！睘榱吮３纸ㄖ±砼c自然畫布最原始的對(duì)話，導(dǎo)向人與建筑最誠實(shí)的感知狀態(tài)，設(shè)計(jì)中克制了過多對(duì)于形的創(chuàng)造和空間韻律的人為闡述，引導(dǎo)人與建筑的多維度對(duì)話，注重空間的氛圍營造，以恰到好處的沉默，隱身于“不在場(chǎng)”的輾轉(zhuǎn)、體驗(yàn)和共情中。錢鐘書先生曾講到“顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒，“紅杏”愛“鬧”，“燕語”如“剪”，“鶯歌”似圓。
”利用場(chǎng)所的秩序關(guān)系，將入口放置于山腳的樹林，林中步道拾階而上，路徑序列在敘事中展開。參與者似乎經(jīng)歷了某種洗禮儀式，從單一的感知中釋放出來，豐富了體驗(yàn)緯度，傾聽著這座紅色房子的低聲吟唱，安撫了來自塵世間，風(fēng)塵仆仆的心境。建筑空間的線性敘事由入口開始，內(nèi)部空間的序列邏輯是外部自然空間的延續(xù)和演變，虛化空間的邊界概念，建筑形成一種曖昧的空間情緒。
將功能所需原本的大體量拆解為七個(gè)建筑單元，每個(gè)單元都被作為獨(dú)立的句法對(duì)待，實(shí)現(xiàn)著各自的功能預(yù)設(shè)。依著地勢(shì)盤旋層疊向上，扭轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)的空間手法打碎了整體建筑的厚重感，同時(shí)模擬了山脈綿延的形態(tài)特征。找到句法之間以及與場(chǎng)所之間的穩(wěn)定狀態(tài)——相互糾纏又相互獨(dú)立。建筑內(nèi)部路徑的組織上試圖模糊“樓層”的概念，臺(tái)階以一種不經(jīng)意的姿態(tài)，散布在空間的內(nèi)部建筑動(dòng)線中，消減樓層的高差。
空間路徑如絲帶般不斷延伸，曲徑通幽，移步換景，縱向聯(lián)系上更加自由流暢。使得參與者“游山”的體驗(yàn)不被打斷而一直延續(xù)。最初的設(shè)計(jì)中考慮布置大規(guī)格的巖片，由于現(xiàn)場(chǎng)位于陡峭山坡，使得建筑材料的制作，運(yùn)輸，建造都極為不便，無法運(yùn)用大型吊裝機(jī)械，于是將大塊的砂巖石片再切小，分割成6類不同尺寸，方便工人獨(dú)立操作?？紤]建筑形態(tài)與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，平衡建造成本的同時(shí)以一種清晰力學(xué)邏輯將6類不同尺寸的砂巖石片排列組合，使之在自然的雕塑中呈現(xiàn)粗野的戲劇張力。建筑內(nèi)外由敘事性的路徑連通，直抵建筑一層。
作為重要的公共空間承擔(dān)著接待，溝通，交流等重要功能，將餐廳廚房等輔助空間置于負(fù)半層，同時(shí)利用體塊的扭轉(zhuǎn)形成的天然夾角構(gòu)筑觀景平臺(tái)。五個(gè)建筑單體作為主要的客房區(qū)域，呈現(xiàn)不同的空間狀態(tài)，通透的落地窗形成景框，滲透別具一格的自然景觀，承載獨(dú)特的居住體驗(yàn)。螺旋通高樓梯作為軸承，將其中三個(gè)居住單元形成組團(tuán)。通過縱向的路徑序列串聯(lián)起另外兩個(gè)居住單元。整個(gè)居住空間形成一個(gè)多層次的有機(jī)整體，在空間流動(dòng)上互為因果。
傳統(tǒng)的觀念中雨水是財(cái)亦是福，四方之財(cái)如同天上之水，水聚天心，既是藏蓄之所，也是財(cái)?shù)撓笳?。是一種美好心念的寄托，也是一種神性的隱喻。設(shè)計(jì)中希望雨水與建筑不是簡單直接的介入方式，而是希望產(chǎn)生對(duì)“精神場(chǎng)所”的探索，將各層雨水引入水槽，讓水流層層跌落，從象征的角度來講，雨水作為神性的隱喻符號(hào)，神的時(shí)間沒有過去和將來，只有現(xiàn)在。
讓雨水作為豐富整個(gè)空間的體驗(yàn)的重要組成，尊重此時(shí)此刻的感知狀態(tài)，剝離既定的表象特征，以棲息的詩意渲染整座建筑，最終在底層庭院中畫上休止。雨水以溫潤的方式流淌過重疊的“建筑之山”，是形與物的纏綿，也是表象與體驗(yàn)的糾葛。設(shè)計(jì)師在整個(gè)設(shè)計(jì)中，以極致的克制，將人為闡述的存在感降為最低，使得建筑的意義就在體驗(yàn)本身，體驗(yàn)則更是空間的構(gòu)成。建構(gòu)和諧的建筑與自然，建筑與人的關(guān)系是設(shè)計(jì)師追求的永恒主題，在本次設(shè)計(jì)中我們?cè)噲D在探討一種“透明體驗(yàn)”的可能性，建筑從自然中生長，建筑與人的關(guān)系從對(duì)空間的感知和體驗(yàn)中搭建，共同譜寫山谷間的紅色交響。
