作為舜帝故里，運(yùn)城關(guān)于舜帝的遺跡古建、碑記典籍、民間傳說(shuō)，頗為豐富。國(guó)慶節(jié)前夕，記者走進(jìn)舜帝陵廟，探尋德孝文化的根脈與魂魄。從運(yùn)城市區(qū)北行15公里，坐落在鳴條崗上、全國(guó)聞名的舜帝陵廟便在綠樹掩映中，露出了它古典而又神秘的面容。舜帝陵分為新建景區(qū)和古老陵區(qū)，兩者渾然一體、相映生輝。陵區(qū)便是舜帝陵廟所在，分為外城、陵園、皇城三部分。
禹王手植古柏守護(hù)來(lái)到舜帝陵景區(qū)，首先映入眼簾的是舜帝廣場(chǎng)。廣場(chǎng)前方赫然立著兩只青石大象，在風(fēng)雨的洗禮下，已有了歲月的痕跡。廣場(chǎng)中央是一個(gè)巨大的花壇和噴泉，花壇周圍是十二幅虞舜盛世浮雕圖，記載著舜帝的生平功績(jī)。
記者采訪當(dāng)天，恰逢因暴雨暫停開放的舜帝陵剛剛對(duì)外開放，游客并不太多。進(jìn)入舜帝公園，路旁松柏蔥蔥，中間的鮮花雕塑造型漂亮，令人賞心悅目。一路向前，走過(guò)一座高大的石牌坊，再往里穿過(guò)一座橋，便是陵區(qū)。舜帝陵與廟是建在一起的，所以2006年公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單上，名稱是舜帝陵廟。
這種前陵后廟的布局，在全國(guó)十分罕見，其本身蘊(yùn)涵的歷史、文化、美學(xué)、建筑學(xué)等更是厚重、珍貴。舜帝陵廟占地約有四百畝，是景區(qū)的主要建筑，坐北朝南，分為外城、陵園、皇城三部分。相傳，舜陵建于大禹時(shí)，而廟則建于唐開元二十六年。舜廟后毀于戰(zhàn)火，明正德初由鄉(xiāng)人重建，但明嘉靖年間的大地震中又遭毀壞。明萬(wàn)歷三十一年，再次重建。
清嘉慶二十年的大地震中又將舜廟損毀大半，僅存正殿。次年，在鄉(xiāng)人王步洲等的倡導(dǎo)下，舜廟又得以重建。細(xì)觀這一段記載，舜廟雖屢遭天災(zāi)兵禍，但又很快被恢復(fù)，足見舜帝在人們心目中的地位。記者以前來(lái)這里游玩過(guò)兩次，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看看高大的舜帝撫琴石像，并沒走進(jìn)過(guò)陵區(qū)。
此次走近“舜歌南風(fēng)”雕像，才深感整個(gè)雕像的氣勢(shì)宏偉、古樸傳神。雕像兩側(cè)立有高大的華表，彰顯著帝王之威嚴(yán)。舜帝雕像背后是古柏廣場(chǎng)，有兩組古柏樹齡均在4000年以上。它們?cè)煨推嫣兀嗷ヒ蕾酥湎碌氖峡逃薪榻B，相傳是大禹為舜陵親手栽植。兩棵柏樹一枯一榮，活柏抱死柏，相互依偎，如同一對(duì)忠貞不渝、生死相依的夫妻。
因此，當(dāng)?shù)匕傩战o它們?nèi)×撕寐牭拿郑小胺蚱薨亍保步小斑B理柏”。這兩組樹的東邊還有一棵樹，樹干形似龍爪，樹根形似龍椅，相傳當(dāng)年漢光武帝劉秀曾在此休憩，故這棵樹又稱為“龍柏”。沿著青磚道再往后走，還有一小片柏樹林，這是千年古柏的衍生，枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，人們稱其為“子孫柏”，寓意子孫福運(yùn)綿長(zhǎng)、代代興盛。舜帝崩后萬(wàn)年福地穿過(guò)古柏廣場(chǎng)，便來(lái)到了陵園，可以看見山門，氣勢(shì)恢宏。
從古柏廣場(chǎng)到山門之間得穿過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的神道。神道兩旁的石像形態(tài)各不相同，石獸、石馬、石人兩兩相對(duì)，神態(tài)十分肅穆。大部分石像都是從各地搜集而來(lái)，所以雕刻手法各異，藝術(shù)風(fēng)格不同。山門是進(jìn)入舜帝陵廟的第一道大門，上面懸“有虞帝舜陵”匾額，正門的兩側(cè)刻有“孝祖”“德圣”四個(gè)大字。
傳說(shuō)，舜姓姚，名“重華”，因其祖先曾封于虞，所以也稱虞舜。舜幼年喪母，經(jīng)常受后母虐待和父親的棒打，但他卻以孝悌而聞名天下。他不僅自己孝敬父母，關(guān)心兄弟，而且言傳身教，影響附近百姓明德倡孝。“二十四孝”的第一個(gè)故事《孝感天地》，講的就是他的故事。
“天下明德，皆自虞舜始”，是舜帝開創(chuàng)了中國(guó)孝悌文化的先河。他一生勤勞樸實(shí)，孝順父母，愛民如子，大公無(wú)私，治國(guó)有方，深受萬(wàn)民愛戴，被后人尊為“德圣孝祖”。山門是一座兩層建筑，是在原址上重新恢復(fù)的仿清建筑。
返回的途中，有游客陸續(xù)來(lái)此。人們還可登上二樓，周邊美景可盡收眼底。山門兩側(cè)建有耳房，有小門可供出入。最外側(cè)影壁上面的磚雕，飛龍騰云駕霧于洶涌的海水之上，栩栩如生。過(guò)了山門，便是獻(xiàn)殿。殿內(nèi)前檐通梁長(zhǎng)約18米，由一根完整的古楊木搭建，實(shí)屬罕見。挨著獻(xiàn)殿后面還有一座享廳，是清代建筑，上有“陟方之所”的題字，意思是舜帝升天之處。
獻(xiàn)殿、享廳都是祭祀的場(chǎng)所，為何此處有兩處？據(jù)介紹，獻(xiàn)殿并非舜帝陵內(nèi)原建筑，是北相鎮(zhèn)關(guān)帝廟的獻(xiàn)殿。因修路時(shí)，該獻(xiàn)殿位于規(guī)劃的道路當(dāng)中，而那時(shí)舜帝陵正整修，獻(xiàn)殿便整體搬遷到舜帝陵內(nèi)。穿過(guò)享廳，后面便是舜帝的陵冢，陵上柏樹、槐樹郁郁蔥蔥。這里是舜帝駕崩后的埋葬之處。現(xiàn)存陵冢是磚砌的方形建筑，高3.3米，長(zhǎng)12米，寬13米，威嚴(yán)肅穆，王陵氣勢(shì)盡顯。
陵前有一石碑，刻有“有虞帝舜陵”，是明代一名進(jìn)士手書。陵上也有一株樹形奇特的古柏，已有2000多年歷史，自然生長(zhǎng)了5根枝干，形似虬龍，寓意“五子登科”“五岳同根”。在陵冢兩側(cè)有關(guān)公祠和敤首祠。敤首祠殿前有幾棵柿子樹，火紅的柿子在風(fēng)中搖曳，為古祠添了一份秋韻。敤首是舜帝同父異母的妹妹，有祠不足為奇，而為什么有關(guān)公祠？
聽說(shuō)關(guān)羽少時(shí)常到此拜謁舜陵，后人便在他當(dāng)年拴馬的地方，修建了一座關(guān)公祠。修建皇城讓舜安享繼續(xù)繞陵北行約30米，后面有一座皇城。城墻高大雄偉，前面有兩尊石獅子和一排樹形優(yōu)美的圓柏，獨(dú)成一道風(fēng)景。皇城，又名離宮、離樂城，取離位享樂之意。安邑縣志記載“舜始封虞，暮思舊邑，禹乃營(yíng)鳴條牧宮以安之”。
從拱形城門走進(jìn)去，前面有一照壁，上刻有《南風(fēng)歌》。繞過(guò)照壁，后面是一座古戲臺(tái)，臺(tái)上的匾額刻有“仁孝動(dòng)天”四個(gè)字，讓人很容易想到許多關(guān)于舜帝的傳說(shuō)。和戲臺(tái)相連的是卷棚，棚下擺著一排桌椅，據(jù)說(shuō)每逢農(nóng)歷二月初二舜帝生日、九月十三舜帝祭日，戲臺(tái)上總有運(yùn)城地方特色的蒲劇、眉戶、道情輪番上演，人們?cè)谂_(tái)下觀看，好不熱鬧。卷棚下還掛有寫著姓氏的牌標(biāo)。舜帝后裔遍九州，中華民族大家庭里，舜帝后裔共有80多個(gè)姓氏，人口總數(shù)有三億左右。
游客可以在上面找一找自己的姓氏。卷棚后有一方圍棋盤，傳說(shuō)是當(dāng)年舜帝授棋所用。正殿，建造于臺(tái)基之上，舜帝上朝的地方，典型皇宮規(guī)制建筑，基本保持著元代的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。殿內(nèi)的舜帝坐像，神態(tài)莊嚴(yán)，栩栩如生。“來(lái)舜帝陵不到舜廟，就不算真正到過(guò)舜帝陵。”在正殿巧遇到一位廟中的老者，他告訴記者，“正殿上面還有康熙御書的‘濬哲文明’匾額”。
正殿之后是寢宮——養(yǎng)頤宮，供奉著舜帝和他的兩位妃子娥皇、女英。除了中軸線上的宮殿，兩側(cè)還有鐘樓、鼓樓，整個(gè)皇城構(gòu)造布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。一趟舜帝陵之行，感知先賢的故事和魅力的同時(shí)，更多的是被其精神所感動(dòng)。不禁讓人想起舜帝的那首《南風(fēng)歌》“南風(fēng)之薰兮…”寥寥數(shù)字，舜帝體恤民情、關(guān)心民生的形象瞬間閃現(xiàn)。千百年來(lái)，舜帝一直被人們奉為德孝典范，他以孝和家、以德治國(guó)的精神品質(zhì)，已深入中華民族的文化血脈，傳遍神州大地。
