中華文明源遠流長，五千年歷史綿綿不絕，光耀于世，浩瀚的文化古籍和巧奪天工的文物珍品構成了中國歷史長河中一段段華采樂章，泱泱大國，國寶何止萬千，但這64件卻是國寶中的國寶。1.商后母戊銅鼎又稱司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期鑄品，商后母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克，是已知中國古代最重的青銅器；商后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，足以代表高度發達的商代青銅文化。
2002年1月18日，被國家文物局作為國家一級文物被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。商后母戊鼎的由來有2種說法：一說為，“司”讀“祀”，“母戊”是商王文丁之母的廟號，鼎是文丁為祭祀母親所鑄；另一說為“司”意為“后”，表明墓主生前乃商王之“后”。2.陶鷹鼎為新石器時代后期仰韶文化陶器，于1957年出土于陜西省華縣太平莊一座成年女性墓葬，現收藏于中國國家博物館。
新石器時代陶鷹鼎高35.8厘米、口徑23.3厘米、最大腹徑32厘米，采用佇足站立的雄鷹造型，鼎口設置于背部與兩翼之間，將鼎形器物特征與鷹的動物美感巧妙地融為一體。新石器時代陶鷹鼎是原始藝術與實用功能完美結合的典范，是遠古時期不可多得的雕塑藝術珍品，于2002年1月列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。3.彩繪鸛魚石斧圖陶缸鸛魚石斧圖彩陶缸，1978年出土于河南省臨汝縣閻村，新石器時代前期的葬具。為紅陶砂質，高47厘米，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米。
器腹外壁的一側就是著名的鸛魚石斧圖。圖高37厘米，寬44厘米，約占缸體表面積的一半，畫面真實生動、色彩和諧、古樸優美，極富意境，是迄今中國發現最早、面積最大的一幅陶畫。收藏于中國國家博物館。2003年被國務院確定為64件不可出國展出的珍貴文物之首。4.利簋利簋，又名“武王征商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮，收藏于中國國家博物館。
利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。簋腹內底鑄銘文4行33字：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。2002年1月18日，利簋被確定為首批禁止出國展覽的文物。5.大盂鼎屬西周康王時期，清道光間在陜西眉縣禮村出土。
大盂鼎是現存西周青銅器中的大型器，造型端莊穩重、典麗堂皇，為世間瑰寶。大盂鼎字體莊嚴凝重而美觀，故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當以其居首位。6.虢季子白盤虢季子白盤，中華人民共和國首批禁止出國展覽文物，商周時期盛水器，晚清時期出土于寶雞，現收藏于中國國家博物館，是鎮館之寶。
虢季子白盤被視為西周金文中的絕品。它的金文排列方式與字形處理方式顯然有別于其他西周銘文，卻與東周后期戰國吳楚文存在著某種相近的格局。比如，它非常注意每一文字的單獨性。線條講究清麗流暢的感覺，而字形卻注重疏密避讓的追求，有些線條刻意拉長，造成動蕩的空間效果。造型的精練與細密，也使大家驚訝于西周金文中這樣清麗秀逸的格調。7.明孝端皇后六龍三鳳冠六龍三鳳冠，通高35.5厘米，冠底直徑約20厘米。
龍全系金制，鳳系點翠工藝制成。其中，冠頂飾有三龍：正中一龍口銜珠寶滴，面向前；兩側龍向外，作飛騰狀，其下有花絲工藝制作的如意云頭，龍頭則口銜長長珠寶串飾。三龍之前，中層為三只翠鳳。鳳形均作展翅飛翔之狀，口中所銜珠寶滴稍短。
其余三龍則裝飾在冠后中層位置，也均作飛騰姿態。冠的下層裝飾大小珠花，珠花的中間鑲嵌紅藍色寶石，周圍襯以翠云、翠葉。冠的背后有左右方向的博鬢，左右各為三扇。每扇除各飾一金龍外，也分別飾有翠云、翠葉和珠花，并在周圍綴左右相連的珠串。整個鳳冠，共嵌寶石128塊，裝飾珍珠5449顆，鳳冠總重2905克。
2002年被國家文物局列為首批64件禁止出國展覽文物之一。8.商嵌綠松石象牙杯商嵌綠松石象牙杯為商晚期牙雕，1976年在河南省安陽市殷墟婦好墓出土，商嵌綠松石象牙杯高30.5厘米，口徑11.2厘米，口壁厚0.1厘米。牙質作米黃色。上部敞口唇薄，中部微有收斂，腹腔下部安有圓形底，底部比口部稍小，杯身嵌有綠松石。商嵌綠松石象牙杯顯示了古代匠人的工藝才能，為中國古代工藝美術史增添了新的光輝，被列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。9.西周晉侯蘇鐘西周晉侯蘇鐘，舊稱晉侯穌鐘，1992年出土于曲沃縣北趙村晉侯墓地8號墓，共16件，可分為兩組，每組8件，大小相次，排編成兩列音階與音律相諧和的編鐘。
有銘文355字，首尾相連刻鑿在16件鐘上。銘文敘述了周厲王三十三年，周厲王親征東國、南國。西周晉侯蘇鐘銘文記載的這場戰爭，史籍中無從查考，對研究西周歷史和晉國歷史極為重要。此外銘文中多種記時歷日對西周的斷代研究也有重要價值。
2002年，西周晉侯蘇鐘被國家文物局列為《中國首批禁止出國展覽文物》。10.大克鼎屬西周晚期，1890年陜西扶風法門鎮任村出土，原器通高93.1厘米、口徑75.6厘米、重201.5千克。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。
因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。11.太保鼎西周太保鼎是西周青銅器，清朝道光、咸豐年間出土于山東省壽張縣梁山，西周太保鼎高57.6厘米，長35.8厘米，寬22.8厘米，重26公斤。四柱足，口上鑄雙立耳，耳上浮雕雙獸。
鼎腹部四面飾蕉葉紋與饕餮紋，四角飾扉棱。鼎腹內壁鑄“大保鑄”三字。西周太保鼎紋飾優美，造型獨特，鑄造工藝精湛，具有非凡的藝術魅力，被《中國美術全集·青銅器卷》收錄。2002年1月18日，國家文物局將西周太保鼎列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。12.河姆渡文化木胎朱漆碗河姆渡文化木胎朱漆碗，新石器時代漆器。
1977年河姆渡遺址T231出土。該碗為食器，造型古樸，尤其碗外壁涂有天然生漆，是中國發現最早的漆器之一。口徑10.6×9.2厘米，高5.7厘米，底徑7.6×7.2厘米。是世界上發現最早的漆器之一，曾被選為中國郵票圖案。2002年，國家文物局發布的《首批禁止出國展覽文物目錄》。河姆渡出土朱漆碗以其獨特的歷史價值，名列其中，成為首批禁止出國展覽文物之一。
13.良渚出土玉琮王屬新石器時代，1986年余杭反山12號墓出土，出土時，平正地放置在墓主關骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制禮器。高8.8厘米、射徑17.1-17.6厘米，器形呈扁的方柱體，內圓外方，上下端為圓面的射，中有對鉆圓孔，俯視如玉璧形。14.戰國水晶杯戰國水晶杯為戰國晚期水晶器皿，于1990年出土于杭州市半山鎮石塘村，戰國水晶杯高15.4、口徑7.8、底徑5.4，整器略帶淡琥珀色，局部可見絮狀包裹體；
器身為敞口，平唇，斜直壁，圓底，圈足外撇；光素無紋，造型簡潔。戰國水晶杯是迄今為止中國出土的早期水晶制品中器形最大的一件，2002年1月18日被國家文物局列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。15.春秋云紋銅禁銅禁是西周禮器，名禁，周天子只賜予周王室同姓的諸侯王及三公。
春秋云紋銅禁是春秋中期青銅器，1978年出土于河南淅川縣下寺春秋楚墓，春秋云紋銅禁通高28.8厘米，器身長103厘米，寬46厘米，重量95.5千克，呈長方形。春秋云紋銅禁，整體用失蠟法鑄就，工藝精湛復雜，2002年被國家文物局列為首批64件禁止出國展覽文物之一。16.蓮鶴銅方壺屬春秋中期藝術品。1923年于河南新鄭李家樓春秋鄭國大墓出土。
青銅制盛酒或盛水器，原器通高126厘米、口長30.5厘米、寬24.9厘米。此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。
17.齊王墓青銅方鏡屬西漢時期，1980年山東淄博大武鄉窩托村南古墓五號陪葬坑出土。鏡長115.1厘米、寬57.5厘米、重56.5千克。背部有五個環形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結圖案，卷曲交錯自如。
18.鑄客大銅鼎屬戰國時期，1933年壽縣朱家集李三孤堆楚王墓出土。又名楚大鼎或大鑄客鼎。鼎口平沿刻銘文12字，刻銘開頭即是“鑄客”二字，故依慣例以開始二字名之，前足和腹下均刻有“安邦”二字吉語，又因此鼎在數千件楚器中最為雄偉，堪稱楚王重器，特冠一“大”字，是現存周代以來最大最重的鼎。19.三國漆木屐三國漆木屐是三國時期的漆木器，1984年6月出土于安徽省馬鞍山市郊的朱然墓，收藏于馬鞍山市博物館。三國孫吳漆木屐的屐板和屐齒由一塊木板刻鑿而成；
屐板木胎基本呈橢圓形，長20.5厘米，寬8厘米，厚0.3厘米；屐板前后圓頭，略呈橢圓形，髹黑紅漆，剝落嚴重；屐齒為前后兩個；穿孔有三個。三國孫吳漆木屐造型優美，漆質漆藝也很高，證明了中國2世紀前后就已創造了發達的漆工藝。是目前中國最古老的漆木屐，2002年1月18日，國家文物局將其列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。20.朱然墓貴族生活圖漆盤漆盤上黑、紅二色繪制貴族宴飲、出游、娛樂、梳妝情景，是三國時期漆器彩畫的代表作品。
與三國孫吳漆木屐一同在朱然墓中發現。生活圖漆盤直徑24.8厘米，高3.5厘米，木胎制成。漆盤主要為彩黑、紅二色，古樸典雅。其盤內、外顏色有所不同，內壁和底部涂紅漆，外壁以及底部涂黑紅漆。而盤中畫面用色講究層次和輪廓的勾勒，表現出三國時代吳地漆器彩繪的高超工藝。與一同發現的三國漆木屐一起被列入中國首批禁止出國展覽文物。21.司馬金龍墓出土漆屏該文物出土于山西大同城石家寨村的司馬金龍墓，司馬金龍墓出土漆屏為木質漆屏風，上繪有多幅人物故事畫，色彩艷麗,線條清晰。
這一漆屏既是魏晉時期漆器珍品，又是北魏繪畫史上的佳作。反映了北魏的社會生活，具有極高的歷史和藝術價值。彩畫漆屏風大都已經朽散，從保存較好的兩段看，繪畫內容大部采自漢代劉向《列女傳》故事，繪畫藝術和油漆工藝都有很高的水平。
它繼承了戰國和兩漢漆畫的優良傳統，在相當大的畫面上以富麗的色彩描繪了真實生動的多種圖畫，而技法上卻較兩漢前進了一大步。它的發現是美術史上的一件大事，漆畫上有大片題刻題榜文字，字體秀麗遒健，用筆和結字已近楷法，是晉隸向唐楷過渡的典型，是不可多見的北魏書法真跡。2002年國家文物局發布的《首批禁止出國展覽文物目錄》中，司馬金龍墓出土漆屏以其獨特的歷史和藝術價值成為首批禁止出國展覽文物之一。
22.《鞍馬出行圖》壁畫鞍馬出行圖壁畫，北齊婁睿墓中壁畫一小部分，1979年山西省太原市王郭村婁睿墓出土，婁睿墓中原有壁畫400多平方米，保存下來的有200多平方米，生動地描繪了墓主人生前出行、筵宴等奢侈的生活和死后升仙的景象。2002年被列入中國首批禁止出國展覽文物。23.涅槃變相碑此碑高302厘米，寬87厘米，厚25厘米，意在表現佛祖釋迦摩尼涅磐前后的情景與佛陀講法度人故事。
碑身正面中央浮雕為佛祖涅磐之時眾弟子舉哀情景，上部分雕“納棺”“臨終遺戒”“荼毗”“送葬”四圖；下部為難陀供養圖，碑額部雕眾弟子將之護持須彌山，下層刻施主姓名。背面為母說法、焚棺和雙足顯圣、天界起塔。中國首批禁止出國展覽文物。24.常陽太尊石像常陽太尊石像又稱常陽天尊石像，為道教上仙太上老君的造像。
此像于唐朝時期雕刻而成，造型豐頤，線條圓潤流暢，具有典型的唐代造像風格。該石像高1.5米，以白石雕造，形象豐頤，神態和穆。右手持扇，左手扶幾，盤坐于長方石座上。座的四面刻有銘文及供養人姓名。其形像優美，技法嫻熟。常陽太尊石像最早是在唐開元七年雕鑿而成，是研究道教、古代雕塑及書法藝術的珍貴資料。2002年國家文物局發布的《首批禁止出國展覽文物目錄》中，常陽太尊石像以其獨特的歷史和藝術價值成為首批禁止出國展覽文物之一。
25.大玉戈大玉戈屬禮儀用玉，主要用于古代高級貴族的儀仗之中，象征著權力和地位。1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。玉質儀仗器，長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，堪稱“玉戈之王”。2002年成為首批禁止出國展覽文物。26.戰國曾侯乙編鐘戰國曾侯乙編鐘是戰國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，1978年在湖北隨縣擂鼓墩曾侯乙墓出土，現為湖北省博物館鎮館之寶”。戰國曾侯乙編鐘鐘架長748厘米，高265厘米，全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結構鐘架上，最大鐘通高152.3厘米，重203.6千克。
它用渾鑄、分鑄法鑄成，采用了銅焊、鑄鑲、錯金等工藝技術，以及圓雕、浮雕、陰刻、髹漆彩繪等裝飾技法。每件鐘均能奏出呈三度音階的雙音，全套鐘十二個半音齊備，可以旋宮轉調。音列是現今通行的C大調，能演奏五聲、六聲或七聲音階樂曲。戰國曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂史，是中國迄今發現數量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就，在考古學、歷史學、音樂學、科技史學等多個領域產生了巨大的影響，2002年1月被國家文物局列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。
27.曾侯乙墓外棺1978年湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土。此外館是我國迄今所見年代最早、結構最復雜、器形最大、體量最重，并與金工結合的一件特大型漆器。被列入中國首批禁止出國展覽文物。28.曾侯乙青銅尊盤曾侯乙尊盤，是周王族諸侯國中曾國國君曾侯乙的青銅器，1978年在湖北隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土。尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。是春秋戰國時期最復雜、最精美的青銅器件。
中國首批禁止出國展覽文物。29.彩漆木雕小座屏1965年出土于湖北江陵望山1號墓，收藏于湖北省博物館，為該館五件珍寶之一。高15厘米，長51厘米，座寬12厘米，屏厚3厘米。彩漆木雕小座屏以黑漆為底，上施各色漆加以彩繪，并于方寸之間雕刻51只鳥獸形象，是戰國時期楚國漆器工藝的代表作。中國首批禁止出國展覽文物。
30.紅山文化女神像屬新石器晚期，1983遼寧朝陽牛河梁遺址女神廟主室西出土。紅山文化的一個重要發現是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建筑組成，其中北組為主體建筑，南北十八米余，東西寬近七米。墻壁經過彩繪，室內發現有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面涂紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片，這是中國最早的女神像。31.北燕鴨形玻璃注鴨形玻璃注長20.5厘米，腹徑5.2厘米，是當時從羅馬帝國輸入的玻璃制品。此器是魏晉南北朝時期中外交往的實物資料，也是中外歷史上早期玻璃器中的珍品。
器表梢閃淡綠色，半透明，體橫長。此器重心在前，只有腹部充水至半時，因后身加重，才放得穩，造型生動別致，在早期玻璃器中十分罕見。2002年，國家文物局發布的《首批禁止出國展覽文物目錄》。鴨形玻璃注以其獨特的歷史和藝術價值成為首批禁止出國展覽文物之一。32.商青銅神樹商青銅神樹，1986年在四川省廣漢市三星堆遺址二號祭祀坑出土。商青銅神樹共有八棵，其中修復完整的一棵高達395厘米，是全世界已發現的最大的單件青銅文物，被命名為一號神樹。另外還有一棵只有下半部分樹身，被命名為二號神樹。
一號神樹由基座和主體兩部分組成，樹頂已殘缺，基座仿佛三座山相連，主干三層，于山頂節節攀升，樹的樹枝分為三層，每層三枝，樹枝上分別有兩條果枝，一條向上，一條下垂，果托碩大，全樹共有九只鳥，站立在向上果枝的果實上，一條龍延主干旁側而下，蓄勢待飛。
二號神樹三面各有一跪坐銅人像，前臂殘缺。商青銅神樹是古蜀文明的代表，可謂青銅鑄造工藝的集大成者，是古蜀先民人神互通的神話意識形象化的寫照，2002年1月被國家文物局列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。33.商玉邊璋商玉邊璋是商代玉器，1986年出土于四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑。
商玉邊璋為長54.5厘米，寬8.8厘米的條形玉璋，其狀頂端一為鈍角，一為銳角，射部和柄部兩面，均陰刻有兩組圖案，圖案分上下兩幅，正反相對呈對稱布局。圖案里描繪的是古蜀先民在圣壇上舉著牙璋祭祀天地山川的場面。商玉邊璋上的整組畫面連貫、生動，是研究原始繪畫藝術和宗教的珍貴資料。
2002年1月18日，國家文物局將其列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。34.東漢搖錢樹1990年四川綿陽何家山二號漢墓出土。通高198厘米。整體由基座、樹干、樹冠等共二十九種部件銜接扣掛而成。基座為紅陶質，樹用青銅澆鑄。樹冠可分七層，頂層飾鳳鳥為樹尖；其下二層的干與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案；下部四層插接二十四片枝葉，向四方伸出。飾龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。
35.銅奔馬銅奔馬，又名“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”等，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現藏于甘肅省博物館，為甘肅省博物館鎮館之寶。銅奔馬通高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克，造型矯健精美，作昂首嘶鳴，疾足奔馳狀，顯示了一種勇往直前的豪情壯志，是中華民族偉大氣質的象征。奔馬三足騰空、一足超掠飛鳥的瞬間，飛鳥回首驚顧，更增強奔馬急速向前的動勢，全身的著力點集注于超越飛鳥的一足之上，準確地掌握了力學的平衡原理，具有卓越的工藝技術水平。
1983年被國家旅游局確定為中國旅游標志；1996年被國家文物局專家組鑒定為國寶級文物；2002年被國家文物局列入首批禁止出國展覽的珍貴文物。36.秦陵一號銅馬車秦陵彩繪銅馬車一組兩乘，1980年出土于秦陵封土西側20米處車馬坑中，現陳列于秦俑博物館文物陳列廳內。
秦陵一號銅馬車為“立車”，是古代單轅雙輪車并按照秦代真人車馬1/2的比例制作。銅馬車整體用青銅鑄造，大量使用的金銀飾件重量超過14千克，零部件達3000余個，采用了鑄造、鑲嵌、焊接、子母扣連接、活鉸連接等多種工藝組裝而成，是我國考古史上截至目前出土的體型最大、結構最復雜、系駕關系最完整古代車馬，被譽為“青銅之冠”。銅車馬通體施以彩繪，有云紋、幾何紋、夔龍紋等圖案，紅、綠、紫、藍等色彩艷麗豐富，生動描繪了秦代皇家屬車的華貴富麗。
秦陵彩繪銅車馬是秦代宮廷輿服制度的真實寫照，對研究古代車制更是具有極高的學術價值。37.墻盤西周銅器，因墻在周朝做史官又被稱作“史墻盤”，1976年出土于陜西扶風，藏于陜西扶風周原文物管理所。墻盤型巨大，底部鑄有銘文284字，腹和圈足分別飾鳳紋和獸體卷曲紋，雷紋填地，圈足有折邊。銘文前段頌揚西周文、武、成、康、昭、穆、共七代周王的功績，后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡。
墻盤所記述的周王政績與司馬遷的《史記·周本紀》中的內容非常吻合，關于微氏家族發展史部分的內容則并不曾見于已知的文獻，填補了西周國史微子家族的一段空白，屬于重要的歷史資料。中國首批禁止出國展覽文物。38.淳化大鼎屬西周早期，1979年陜西咸陽淳化縣史家塬出土。
淳化大鼎是研究西周早期周人分布和青銅器鑄造工藝的重要資料。淳化大鼎，西周青銅器，該鼎通高122厘米，口徑83厘米，重226千克，為已知的西周銅鼎中最大最重的圓鼎。中國首批禁止出國展覽文物。39.何尊屬西周時期，1963年陜西寶雞東北郊賈村出土。
高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。40.茂陵石雕西漢茂陵霍去病墓之大型石刻，是一批具有無窮藝術魅力的古代石雕藝術珍品，是兩千多年前漢文化遺產，舉世無雙的古代雕刻藝術杰作。
作品風格凝重剛健，恢宏含蓄，是一批最能代表中華民族雄厚氣質的藝術瑰寶。41.河姆渡出土陶灶屬新石器時代，1977年河姆渡遺址T243出土。夾砂灰陶，通長55厘米、通高25厘米。俯視呈鞋底形，火門上翹，橢圓形圈足。內壁橫安三個粗壯支丁，三丁分別置于兩側正好對稱，一丁置于后壁。兩側外壁安有一雙半環形與兩側支丁連成一體。42.大秦景教流行中國碑唐代陜西西安大秦寺遺物。西安碑林第二室里立著一通名叫“大秦景教流行中國碑”的著名石碑，由唐建中二年僧景凈撰，呂秀巖書并題額。碑文引用了大量儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等。
43.舞馬銜杯仿皮囊式銀壺唐代，1970年西安南郊唐代窯藏出土。此壺仿游牧民族的皮囊式水壺造型，通高18.5厘米、口徑2.2厘米、足8.8×7.1厘米。令人稱奇的是在壺身中央，壺腹兩側面用模具沖壓舞馬圖，突出于壺面的、金色的、奇異的馬。這匹馬身軀健碩，長鬃披頸，前肢蹦直，后肢彎曲下蹲，口中叼著一只酒杯，其上揚的馬尾和頸部飄動的綬帶顯示出十足的動感。據考證，這是一匹正在舞蹈的馬。
44.獸首瑪瑙杯唐代，1970年西安南郊何家村出土。又稱鑲金獸首瑪瑙杯，通高6.5厘米，長15.6厘米，口徑5.9厘米，杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄，嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻劃細微精確。唐獸首瑪瑙杯是至今所見的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的產物，列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。
這件國之重寶，象征著財富和權力，是一件高貴的藝術品，同時它也很可能是中西亞某國進奉唐朝的國禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。45.景云銅鐘景云銅鐘是唐代為景龍觀所鑄之青銅鐘，被稱為“天下第一名鐘”，世界名鐘之一，收藏于西安碑林博物館。
該鐘原名“景龍觀鐘”，開元年間改景龍觀為迎祥觀，故又稱“迎祥觀鐘”。后曾懸掛于西安鐘樓。因鑄于唐睿宗景云二年，今稱之為“景云銅鐘”或“景云鐘”。中國首批禁止出國展覽文物。46.銀花雙輪十二環錫杖唐代，1987年陜西寶雞法門寺地宮出土。錫杖由唐懿宗供養，長196厘米，重2.39公斤，用金2兩，銀58兩。杖身4輪套12個環，中飾柿蒂狀忍冬花結座，上托流云仰蓮，5鈷杵及智慧珠。錫杖尊體由復蓮八瓣組成，錫杖下端有三欄團花紋飾，欄之間以珠紋為界，極為精細，杖身中空，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立于蓮花臺之上，個個憨態可掬，神情動人，錫杖下端綴飾蔓草、云氣和團花。
這枚錫杖是佛教世界的權威，為佛門法器中的至寶，屬佛祖釋迦牟尼，是世界錫杖之王。《錫杖經》云，佛告諸比丘：“持此杖即持佛身，萬行盡在其中。”1987年4月，封閉一千多年的法門寺地宮神秘之門被打開，此錫杖隨著被發現。
47.八重寶函唐代，1987年四月初八佛誕日法門寺地宮出土。八重寶函的最外一重，是一個三十厘米立方的銀棱盝頂檀香木寶函，由于是檀香木所造，難抵年月侵蝕，發現時已朽腐殘破，僅余下的盒壁四周，有釋迦牟尼說法圖、阿彌陀佛凈土圖及禮佛圖等描金加彩浮雕。第七重寶函以銀鑄成，四壁以平雕刀法刻有“護世四大天王”像，頂面有行龍兩條，為流云所圍。四天王形相栩栩如生，持弓執箭，各有神將、夜叉多人侍立，極其威嚴，使人肅然而敬。
凝目而視，彷佛誘人追隨函壁的畫像馳騁三界，遨游九重天。第六重寶函為素面盝頂銀寶函，是八個寶函中最特別的一個，寶函通體素凈，不加絲毫雕刻描繪而渾然生輝，出土時有絳黃色綾帶封系。第五重名為鎏金如來說法盝頂銀寶函。第四重寶函則為六臂觀音盝頂純金寶函，外型均與第七重寶函相近。外壁鑿有如來及觀音畫像，或飾以雙鳳飛翔，配以蔓草紋，或刻上金剛沙彌合什禮佛的圖景，造型逼真而細膩。兩個寶函的場景豐富生動，人物眾多，工藝精湛。
第三重寶函為金筐寶鈿珍珠裝純金寶函。第二重寶函是金筐寶鈿珍珠裝武夫石寶函。兩函外形近似，通體以珍珠、寶石嵌飾，并雕上花瓣圖案，極其華麗精美。不同之處，是前者以金鑄成，后者則以武夫石磨制而成。第一重寶函即佛指舍利所藏立之所——寶珠頂單檐四門純金塔，塔頂為寶珠型，四面檐角翹起，閣額及檐下均飾菱紋。塔四面開門，門周布魚子紋，門下部有象征性飛梯至塔座，小巧玲瓏，金碧輝煌。塔座中立一小銀柱，用以套置佛指舍利。
八重寶函精雕細琢，美不勝收，但它的價值，不僅在平雕刀法、寶鈿珍珠裝及盝頂這些古代工藝，還在于刻鑿在四周壁面上的文殊、如來造型，正是佛教密宗內蘊的深刻表現，是密宗文化藝術史的一幅剪影。48.銅浮屠唐代，1987年陜西寶雞法門寺地宮出土。
通高53.5厘米，底座長寬各28厘米，二層長寬各24厘米，三層長寬各19厘米，房檐長寬各23.51厘米，重7.4千克。為模鑄成型，精致玲瓏，四角正方形亭單層閣式，分為塔基、塔身、塔剎三部分。內盛放鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺一枚。第四枚佛指舍利就在鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺的棺蓋內。中國首批禁止出國展覽文物。
49.中山王銅錯金銀四龍四鳳方案戰國錯金銀四龍四鳳方案，1977年平山縣三汲村戰國中山王“錯”墓出土。中山王“錯”墓出土的“錯金銀四龍四鳳銅方案”造型復雜、工藝精湛，與中原藝術風格具有很明顯的差別，這些文物的出土也為人們揭開中山國的神秘面紗提供了可靠的實物證據。這件銅方案的造型體現了鮮虞族的藝術風格和民族智慧，具有極高的史料價值和工藝美術價值。2002年1月18日，國家文物局印發《首批禁止出國展覽文物目錄》，“錯金銀四龍四鳳銅方案”名列其中。
2011年被評選為河北省博物館新館入展文物“十大珍寶”之一。50.“五星出東方利中國，漢代織錦護臂“五星出東方利中國，漢代織錦護臂，為國家一級文物，中國首批禁止出國展覽文物。被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現該織錦。收藏于新疆博物館。該織錦呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，用“五星出東方利中國”織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個長邊上各縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶，其中3條殘斷。
織有八個篆體漢字：“五星出東方利中國”。51.中山王鐵足銅鼎屬戰國時期，1977年河北平山縣中山國王墓出土。此器銅體鐵足的鑄造技法在國內十分罕見。鼎壁與蓋部云鈕以下、足部以上，刻銘文77行，每行6字，唯末行1字，共469字，是已發現刻銘戰國銅器中字數最多的，也是研究戰國及中山國歷史和語言文字的重要資料。銘文構字秀麗、刀法嫻熟，有所謂懸針篆風格，令人嘆服。52.金縷玉衣劉勝金縷玉衣，1968年河北滿城中山靖王劉勝墓出土。
整套“玉衣”形體肥大，披金掛玉，全長188厘米，共用玉片2498片，金絲約1100克。玉片為岫巖玉制作，玉片的角上穿孔，用黃金制成的絲縷把它們編綴，故稱“金縷玉衣”。整體主要分為頭罩、上衣、手套、褲筒和鞋等五部分。中國首批禁止出國展覽文物。53.長信宮燈西漢，1968年河北滿城縣陵山出土。
燈體通高48厘米，人高44.5厘米，重15.85公斤。采取分別鑄造，然后合成一整體的方法。通體鎏金，燈體是一位跽坐掌燈、優雅恬靜的宮女。器身共刻有銘文九處65字，分別記載了該燈的容量、重量及所屬者。因燈上刻有“長信”字樣，故名“長信宮燈”。據考證，此燈原為西漢陽信侯劉揭所有。54.銅屏風構件5件西漢南越王墓位于廣州解放北路的象崗山上，是西漢初年南越王國第二代王趙眜的陵墓。趙眜是趙佗的孫子，號稱文帝，公元前137年至122年在位。該墓于1983年6月被發現，挖掘完畢即在原地建立西漢南越王墓博物館，是全國重點文物保護單位。
1983年發掘時，出土文物中有“文帝行璽”金印一方以及“趙眜”玉印，證明陵墓主人的身份。南越文王墓的出土，被譽為近代中國五大考古新發現之一。2002年國家文物局發布的《首批禁止出國展覽文物目錄》，銅屏風構件5件就位列其中，成為首批禁止出國展覽文物55.角形玉杯西漢角形玉杯是西漢時期制作的玉器，于1983年在廣州市南越王墓出土，收藏于廣州南越王墓博物館。
西漢角形玉杯通高18.4厘米，口徑5.8～6.7厘米，壁厚0.2～0.3厘米，重372.7克。杯形如獸角，杯底有細軟彎轉的繩索式尾，纏繞在杯身下部。杯口沿陰刻弦紋一周，杯身以淺浮雕和雙鉤法飾勾連云紋。器體輕薄，拋光琢制俱佳。口沿上微殘，青玉質，半透明，局部有紅褐色浸斑。西漢角形玉杯是明代以前唯一一件漢代遺作，在玉器史是占絕對重要的地位，并被列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。56.人物御龍帛畫戰國中期晚期，1973年在湖南長沙子彈庫一號墓出土。
長37.5厘米，寬28厘米。畫幅出土時平放在槨蓋板興棺材之間，應是引魂升天的銘旌，因年代久遠已呈棕黃色。描繪巫師乘龍升天的情景。整個畫面呈行進狀，充滿了動感。畫中人物比例相當準確，使用單線勾勒和平涂與渲染兼用的畫法，技巧已越成熟。人物略施彩色，龍、鶴、輿蓋基本上用白描。
畫上有的部分用了金白粉彩，是迄今發現用此畫法的最早作品。57.人物龍鳳帛畫《人物龍鳳圖》是戰國時期佚名創作的一幅絹本淡設色畫。該畫出土于湖南長沙陳家大山楚墓，現藏于湖南省博物館。《人物龍鳳圖》表現的是龍鳳引導墓主人的靈魂升天的情景。
畫中右下方有一位側身而立的中年婦女，闊袖長裙，雙手合十像在祈禱。婦人頭頂上有一只騰空飛舞的風鳥，尾羽向上卷起。左側是一條體態扭曲的龍，正向上升騰。畫中所繪的龍的形象，因初發現時龍的左足破損，只見右側足，而一度被認為是夔，該作品也曾定名為《夔鳳人物圖》。該畫是中國現存最古老的帛畫。58.西漢直裾素紗襌衣1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓出土，此件素紗襌衣為交領、右衽、直裾，類似漢時流行的上下衣裳相連的深衣，而袖口較寬。
除衣領和袖口邊緣用織錦做裝飾外，整件衣服以素紗為面料，沒有襯里，沒有顏色，故出土遣冊稱之為素紗襌衣。它由精繅的蠶絲織造，以單經單緯絲交織的方孔平紋而成，絲縷極細，輕盈精湛，孔眼均勻清晰，通身重量僅49克，可謂輕若煙霧，薄如蟬翼。西漢直裾素紗襌衣色彩鮮艷，紋飾絢麗，其高超的制作技藝代表了西漢初期養蠶、繅絲、織造工藝的最高水平，2002年被國家文物局列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。59.馬王堆一號墓木棺槨西漢，1972年湖南長沙馬王堆一號墓出土。
棺槨用巨大的木板制成，置于墓底正中。槨室上下四周塞滿木炭和白膏泥，上面層層填土夯實。一號墓通高2.05米，以每尺0.23米換算為8.9尺，約等于9尺，兩側臂高為通高的1/3，即3尺，通高和臂高相加也為1丈2尺。60.馬王堆一號墓T型帛畫西漢，1972年湖南長沙馬王堆一號墓出土。帛畫覆蓋在一號墓即辛追墓的內棺上，呈T字形，長205厘米，上部寬92厘米，下部寬47.7厘米，制作精美、色彩鮮艷，畫面上中下三部分分別表現了天上、人間與地下的場景，體現了西漢初年的神仙方術思想，學者認為帛畫的作用是接引死者走向天國。
61.紅地云珠日天錦屬北朝時期，1983年青海都蘭縣熱水鄉血渭吐番墓出土。長48厘米、寬28厘米。為錦幡殘片，組織為1：1平紋經錦，圖案以日天及狩獵紋為主，并織有“去”、“昌”等文字。此織物帶有濃郁的異域風格，十分珍貴。62.西夏文佛經《吉祥遍至口本續》紙本，屬西夏時期，1991年寧夏賀蘭縣拜寺溝方塔出土。出土經書共9冊，完本者有封皮、扉頁，封皮左上側貼有刻印的長條書簽，書名外環以邊框；
封皮紙略厚，呈土黃色，封皮里側另背一紙，有的紙為佛經廢頁，背時字面向內。全頁版框縱30.7厘米，橫38.0厘米，四界有子母欄，欄距上下23.5厘米，無界格，半面左右15.2厘米。版心寬1.2厘米，無象鼻、魚尾。上半為書名簡稱，下半為頁碼，頁碼有漢文、西夏文、漢夏合文三種形式。
每半面十行，每行二十二字，每字大小1厘米左右。通篇字體繁復、周正、秀美。包括《吉祥遍至口本續》等四種經文，白麻紙本，木活字版精印，蝴蝶裝，封皮貼有書簽，首頁載有“集經”、“藏譯”、“番譯”者的名字。9冊的文字達10萬字，是一部保存較好的木刻本西夏文佛經。該經書的內容在印刷中有版框欄線交角處缺口大、版心行線與上下欄線不相接、同一面同一字筆鋒形態不一、欄線及版心行線漏排、省排、經名簡稱和頁碼用字混亂、有錯排、漏排、數字倒置等活字版印本特征，因此這部藏傳佛教經典的西夏文譯本，是迄今世界上發現的最早的木活字版印本之一，它的發現將木活字的發明和使用時間提早了一個朝代，對研究中國印刷史和古代活字印刷技術具有重大價值。
63.青花釉里紅瓷倉元代瓷器，1974年在江西省景德鎮凌氏墓出土，元青花釉里紅瓷倉通高29.5，橫寬20.5。倉樓為亭式重檐，瓦由釉里紅點彩串珠組成，飛檐、朱棟、雕欄，造型別致，華貴絢麗，充分體現了江南木構建筑的特色。
元青花釉里紅瓷倉是中國唯一一件有明確紀年的樓閣式瓷倉，列入《首批禁止出國展覽文物目錄》。64.竹林七賢磚印模畫此磚印模畫于1960年4月在江蘇省南京市西善橋南朝墓葬出土。長244厘米，寬88厘米，由300多塊古墓磚組成，出土時分東西兩塊，一塊為嵇康、阮籍、山濤、王戎四人，另一塊為向秀、劉伶、阮咸、榮啟期四人。榮啟期是早于“七賢”許多年的春秋時期人物，由于榮啟期的性格和“七賢”極為相似，又被時人譽為“高士”，所以，磚畫中安排榮啟期和“七賢”在一起，除了繪畫構圖對稱的需要外，榮啟期更有為“七賢”之楷模的寓意。
這幅磚畫純熟地發揮了線條的表現能力，人物造型簡練而傳神，八人席地而坐，或撫琴嘯歌，或頷首傾聽，性格特征鮮明，人物之間以樹木相隔，完美地體現了對稱美學。
