譚繼和與祁和暉夫唱婦隨，琴瑟和鳴。5月初夏，西南民大，順著林蔭直走，在草木扶疏深處拐彎，一棟老舊居民樓內，譚繼和與夫人祁和暉分坐書桌兩頭，各自伏案，細微的書寫沙沙聲里，陽光透過窗外老樹斑駁落影。這樣的安靜投入，是他們最享受，也是最常見的狀態。對外，他們一位是四川省歷史學會會長、四川省社科院重點學科巴蜀文化學首席專家，一位是西南民族大學文學院教授、巴蜀文化著名學者。

對內，他們相互稱呼對方為譚君和祁先生。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅…只舊醅…”譚繼和沉吟出聲，似乎突然被卡住了，“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。”祁和暉順口接下詩句。漫長歲月中，他們既專注于學術，又熱心城市發展，在一次次奔走見證中，實現著讀書人的通經致用。這5年，他們也欣慰身處的城市越變越美，越變越好。相識于稚青梅終嫁給竹馬重慶開州，漢豐湖下，水利工程中被淹沒的舊城，是譚繼和與祁和暉共同的故鄉。

1957年，譚繼和考入川大歷史系，同年，祁和暉進入西師中文系。彼時，招生考場在萬縣，要翻過大山，走180里山路去趕考。“我與祁老師相約一起走，結果臨出發前，我倆就躲在教室里把準備在路上吃的十個雞蛋一次吃光后，才想起路上沒有吃的了。”就在那一年，第一次走出大巴山的譚繼和，看見公路、汽車、輪船和火車，一直到成都。

四年后，祁和暉從西師畢業來到成都，在西南民院教書，譚繼和依然在川大讀書。日子一天天的過，來往變得頻繁。“祁老師愛彈揚琴和三弦，我就買了把三弦，為她背三弦當琴童。”感情慢慢深起來，他們從“兄弟”發展到談戀愛。1967年，青梅終于嫁給了竹馬。書盈四壁蝸坐數萬藏書間寫作寂寂寥寥譚子居，年年歲歲一床書。走進譚繼和的家，入目之處滿滿當當全是書。

除了廚房和洗手間，幾乎每個房間都是滿滿一墻書柜，狹窄的茶幾上、沙發上，大大小小的書擠占了半邊。早在20年前，藏書超過了兩萬冊，都是專業用書，沒有閑書。“我們不講究版本，是否精裝，只圖實用。”多少次，祁先生要找某本書，譚君都能很快從中搜索出來，“這時候我又是她的書童了。”“寫論文的時候，常常會突然卡住，想不起引用的原文，這時候我們就是彼此的‘書童’。

”談及此，二老默契一笑，“一個人想不起來的內容，另一位準能接下來，不至于打斷寫作思路。”長久以來，譚繼和夫婦都很喜歡成都的包容，在他們心中，這是適合做學問的地方，高校和研究機構集中，志同道合的師長和朋友，“這是氛圍很好的城市。”通經致用覓來大師共建文化圈“學術研究的最大價值是通經致用。

”曾經，為建設大禹故里旅游文化圈，二老進行了長達近20年的努力。，他們參與策劃過汶川綿箎石紐山大禹祭壇的修建，確定祭壇形態，將大禹文化體系整理后，變成的石刻碑林已成為了汶川景區。為塑出高達17米的大禹像，他們動員著名雕塑家葉毓山放下手中工程，專門來做大禹銅像。事實上，不少的城市文態工程中，都有譚繼和的聲音。

一點一滴的努力，深深淺淺的跋涉，譚繼和夫婦見證著天府之都的發展。從沙河、天府廣場等多個景觀工程，到“五路一橋”工程、西嶺雪山、市內小游園建設工程;從春熙路改造到街道立面整治等項目，在參與建議、論證和設計中，他們欣慰身處的城市越變越美，越變越好。