大家都知道，西方文明是從古希臘文明發(fā)展而來。設(shè)計(jì)圈兒也經(jīng)常提到那些聽起來高大上的建筑風(fēng)格流派。我們到歐洲旅行時(shí)也希望能對(duì)歐洲建筑有一定的了解，我們經(jīng)常聽到所謂的希臘式、羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式又是如何來區(qū)別的呢？歐洲建筑按照年代來劃分第一個(gè)就是希臘式建筑。一.希臘式建筑希臘式建筑基本是三角形的門楣，下面一根根的希臘柱。
注意：古代希臘的建筑是使用柱子承重，而不是使用“墻”承重的。二.羅馬式建筑羅馬人征服了希臘后，羅馬建筑就在希臘建筑基礎(chǔ)上加上了拱。羅馬人發(fā)明了一種被稱為"黏漿"的萬用材料，這是一種用火山灰?guī)r、石灰和水拌成的石漿，再加上碎石或碎磚，用之于建筑業(yè)，非常堅(jiān)固，又增添色彩。是世界上第一種足以支撐大跨度建筑的混凝土。羅馬人發(fā)明了混凝土，從此大拱門、大圓頂、大拱頂就都能獨(dú)立，而無需像古希臘建筑那樣靠許多柱子來支撐了，從而成為世界建筑史上劃時(shí)代的創(chuàng)舉。
巴黎先賢祠羅馬萬神殿，圓頂加在希臘式建筑的后面華盛頓國會(huì)山，圓頂加在上面塞維魯凱旋門，圓頂加在里面三.拜占庭式建筑拜占庭風(fēng)格，是將羅馬式的拱收個(gè)尖。羅馬帝國隨著君士坦丁大帝的去世，分成東、西羅馬帝國。而東羅馬帝國隨著東進(jìn)，與東方文明交融、碰撞，形成了與羅馬式大同小異的建筑風(fēng)格——拜占庭式建筑。在繼承古羅馬建筑文化的同時(shí)，又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格，并對(duì)后來的俄羅斯教堂、伊斯蘭教清真寺都產(chǎn)生了積極的影響。
我們把歐洲切一半，羅馬式的在西邊，而跑到東邊就都變成了拜占庭式建筑。拜占庭建筑屋頂造型是“穹窿頂”。建筑構(gòu)圖中心往往十分突出。高大的圓穹頂成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍建造一些與之協(xié)調(diào)的小部件。四.哥特式建筑哥特式建筑的特點(diǎn)是，高高瘦瘦尖尖的。
公元200年歐洲有一個(gè)名為“哥特”的部落，這個(gè)部落是史上首批劫掠羅馬城的蠻族勢(shì)力，同時(shí)以缺少藝術(shù)品位而著稱。后來羅馬帝國覆滅了，基督教卻在歐洲生根發(fā)芽，到了中世紀(jì)天主教成為了西歐的唯一宗教。神權(quán)時(shí)代來臨。
天主教在西歐一家獨(dú)大之后，造成了神權(quán)大于皇權(quán)，絕對(duì)的權(quán)力帶來絕對(duì)的腐敗。在黑暗的中世紀(jì)，出現(xiàn)了贖罪券、十一稅等名目為天主教搜刮了大量的財(cái)富。因?yàn)樘熘鹘掏较嘈湃松詈笠媾R四件事：一、死亡；二、審判；三、天堂；四、地獄。當(dāng)時(shí)的人們把教堂建很高，造的高，才能越加的接近上帝。建筑風(fēng)格以拉丁十字構(gòu)圖為主，主要特點(diǎn)是尖塔高聳、尖肋拱頂、飛扶壁、玻璃百花窗，表現(xiàn)了神秘、哀婉、崇高的強(qiáng)烈情感。
飛扶壁尖肋拱頂有了尖肋拱頂和飛扶壁，建筑可以做得很高，是一種“飛升”的建筑格局，讓人有一種離開地面或塵世的感覺。這種向著天國飛升。“向上”延展的審美理念，使得物質(zhì)貧乏，民不聊生的基督文明時(shí)期，歐洲反而出現(xiàn)了最璀璨的藝術(shù)體系。中世紀(jì)的歐洲那些尖塔高聳的教堂是哥特式建筑的代表作，最著名的當(dāng)屬巴黎圣母院、米蘭大教堂和科隆大教堂。
科隆大教堂米蘭大教堂巴黎圣母院高聳而中空的建筑，再結(jié)合鑲嵌有彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氛圍，莊嚴(yán)肅穆，而且?guī)в幸唤z陰森恐怖。宗教統(tǒng)治階級(jí)為了教化百姓，可是老百姓不識(shí)字怎么辦，好在他們每個(gè)星期都要去教堂。于是就用彩色玻璃在窗戶上拼出一幅幅圣經(jīng)故事。教徒們可以根據(jù)圖案來理解圣經(jīng)。花窗玻璃造就了教堂內(nèi)神秘燦爛的景象，從而改變了羅馬式建筑因采光不足造成的沉悶壓抑，并表達(dá)了人們向往天國的內(nèi)心理想。
五.文藝復(fù)興式建筑文藝復(fù)興建筑是繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)。文藝復(fù)興：隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們改變了以往對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的悲觀絕望態(tài)度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與天主教的主張相違背的。在經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利，最先出現(xiàn)了對(duì)天主教文化的反抗。當(dāng)時(shí)意大利的市民和世俗知識(shí)分子，一方面極度厭惡天主教的神權(quán)地位和虛偽的禁欲主義，另一方面由于沒有成熟的文化取代天主教文化，于是他們借助復(fù)興古希臘、古羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張。
因此，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)了以古典為師的一面，而并非單純的古典復(fù)興，實(shí)際上文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興式建筑的特點(diǎn)很簡(jiǎn)單——左右對(duì)稱，靈活變通，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合在一起，布局呈方形圓形等幾何形。圣彼得廣場(chǎng)楓丹白露宮文藝復(fù)興建筑揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。
這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體現(xiàn)著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。文藝復(fù)興建筑擅用數(shù)學(xué)和幾何學(xué)關(guān)系如黃金分割、正方形等來確定美的比例和協(xié)調(diào)的關(guān)系。人文主義：以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。六.巴洛克式風(fēng)格巴洛克一詞源于西班牙語及葡萄牙語的“變形的珍珠”。巴洛克是一種統(tǒng)稱的風(fēng)格，在建筑、家具、服裝上都有體現(xiàn)。巴洛克式源于17世紀(jì)的意大利，之前的文藝復(fù)興為意大利帶來了大量的財(cái)富和權(quán)勢(shì)。于是意大利人在原本的文藝復(fù)興建筑上，添加新的華麗、夸張及雕刻。
從而形成了巴洛克。隨著歐洲文化“除舊布新”，在各方面都有重大的改變與成就。資產(chǎn)階級(jí)興起，君主政治漸獨(dú)立于宗教之外，藝術(shù)上的趨勢(shì)是“世俗化”，精力充沛，勇于創(chuàng)新，甚至好大喜功。所以巴洛克式建筑，從里到外，從上到下，都是金光閃閃的。凡爾賽宮巴洛克建筑風(fēng)格特點(diǎn)：第一，炫耀財(cái)富；大量使用貴重的材料，充滿了裝飾，色彩艷麗，一身珠光寶氣。
第二，追求新奇；建筑師們標(biāo)新立異，前所未見的建筑形象和手法層出不窮。而創(chuàng)新的主要路徑是，首先，賦予建筑實(shí)體和空間以動(dòng)態(tài)感，或波折流轉(zhuǎn)，或?qū)ψ矝_突。第三，打破建筑、雕塑和繪畫的界限，使它們相互滲透；不顧結(jié)構(gòu)邏輯，采用非理性的組合，取得反常的幻覺效果。拜羅伊特歌劇院羅馬許愿池七.洛可可式風(fēng)格洛可可一詞由法語和意大利語合并而來。洛可可是巴洛克末期發(fā)展來的風(fēng)格，顯得更加奢華和繁瑣。主要應(yīng)該算是一種室內(nèi)風(fēng)格。
有人認(rèn)為洛可可是巴洛克風(fēng)格的晚期，即頹廢和瓦解的階段。巴洛克與洛可可同為人類藝術(shù)發(fā)展史上的重要風(fēng)格，二者都涵蓋了美術(shù)、音樂、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇等多個(gè)藝術(shù)門類，內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)。巴洛克和洛可可之間的主要區(qū)別在于，洛可可比巴洛克的風(fēng)格更為精致和女性化。具體區(qū)別如下：巴洛克用色大膽，顏色鮮明，給人富麗堂皇的感覺；洛可可的色彩相對(duì)柔和，主要有白色、粉色、金色、粉黃、粉綠等小清新的顏色。
巴洛克傾向于富麗的裝飾和雕刻，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，給人以古典莊重之感；而洛可可風(fēng)格喜歡意趣盎然的曲線，以纖巧、細(xì)致、浮夸的曲線和不對(duì)稱的裝飾為特點(diǎn)。洛可可比巴洛克線條更輕快。巴洛克起源于意大利，洛可可始于法國，并受到了中國藝術(shù)中不對(duì)稱雕花及陶瓷和家具的影響。巴洛克裝飾通常用于教堂內(nèi)部和外部。洛可可很少運(yùn)用于教堂，多為歐洲宮廷等裝飾風(fēng)格。
在建筑領(lǐng)域，巴洛克以其豐富的創(chuàng)造力和空間造型能力煥發(fā)出旺盛的生命力，其影響力一直滲透到非天主教國家，并流傳至今。而洛可可建筑在產(chǎn)生之后迅速地風(fēng)靡整個(gè)歐洲，而到了18世紀(jì)中葉就逐漸消失，但這一設(shè)計(jì)思路在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)界依然存在。最后來梳理一下各種建筑流派的發(fā)展關(guān)系：文章轉(zhuǎn)載自《斗服腦》:史上最全解析：五分鐘弄懂建筑上的哥特、巴洛克、洛可可等風(fēng)格歡迎關(guān)注設(shè)計(jì)資訊類：《斗服腦》《斗服腦》為您提供最有含金量的，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與商業(yè)的結(jié)合。
