紅棉盛放，18米高的“英雄樹”直刺蒼穹；面戴口罩，目光堅毅，兩個碩大的醫(yī)生、護士頭像神情肅穆；上呼吸機、全力搶救、火線入黨、街頭歡呼…30米長的半環(huán)形浮雕墻上，22幅發(fā)黃的新聞照片“版畫”栩栩如生，把人們帶進了那場沒有硝煙的生死決戰(zhàn)…昨天午，廣州雕塑公園。在凝重莊嚴的《生命交響曲》中，歷時三年精心鍛造的廣東紀念抗擊非典大型雕塑《保衛(wèi)生命》正式揭幕。

“紅棉生命力旺盛，是英雄樹，又是廣東的特色樹，正好反映了廣東人頂天立地、不畏風雨的英雄氣概；三株一體，體現(xiàn)了我們同心協(xié)力、直面挑戰(zhàn)的精神風貌?！币惶崞饎?chuàng)作的《保衛(wèi)生命》，著名雕塑家潘鶴就像打開了話匣子，滔滔不絕。“時間往往會把很多東西沖刷掉，但我們就要用雕塑、用石頭把它永久地凝固鐫刻下來。

從這個意義上，雕塑就是在追求永恒，對抗遺忘?！?003年的抗非斗爭，給雕塑家們留下特別的印記：在短短10天內(nèi)，我省六位著名雕塑家潘鶴、梁明誠、唐大禧、黎明、俞暢、鐘志源廢寢忘食、集體創(chuàng)作拿出了30多個雕塑方案。然后由100名社會各界代表投票“海選”，選中了這款“英雄樹”設計方案。此后兩年多的建設、完善，更是浸透了藝術家們和社會各界的心血和汗水。

從與遵義雕塑的“雷同”疑問，到“太紅色”、“太革命英雄主義”的商榷，《保衛(wèi)生命》的整個創(chuàng)作過程有不少爭議。對此，作者們坦然處之，“創(chuàng)作是一個艱辛的過程，沒有必要諱言，我們的基調(diào)就是英雄主義！”“為什么不要紅色，現(xiàn)在如果黃、黑當?shù)谰驼?？為什么不要英雄主義，難道要當狗熊嗎？

”潘鶴老人盡管腿腳不便，但仍被同行尊稱為“八旬猛男”。他激動地說，時代需要信仰，沒有信仰就沒有敬畏，就沒有了自我完善的動力。這些年由于信仰的缺失，懷疑主義、犬儒主義一度盛行。但在非典時期，我們看到全社會擰成一股力量，什么都能戰(zhàn)勝。

這就是一種很可貴的力量?！坝⑿壑髁x并沒有過時，時代依然需要英雄主義。偉大的雕塑作品，還是得指引人們往崇高的方向走，懂得敬畏生命和英雄?！薄扮姞敔?，您是我們心目中的大英雄。能跟我們合個影嗎？”一群“紅領巾”圍了上來。在雕塑前，廣州各大醫(yī)院的代表白衣飄飄，駐足緬懷。而作為抗非的一面旗幟，鐘南山院士依然是最耀眼的明星。

他的發(fā)言也依然激情澎湃：“廣東為什么能取得抗非的最終勝利？為什么能創(chuàng)造3.8%全國最低的死亡率？就是因為我們實事求是、堅持科學，不迷信、不盲從所謂的權威論斷，積極探索、敢于負責！”“抗非斗爭中，醫(yī)護人員作出了突出的貢獻，付出了巨大的代價！”鐘南山非常感慨，“此時此刻，我最懷念的就是那四位犧牲的戰(zhàn)友：鄧練賢、陳洪光、葉欣、范信德。

他們救死扶傷的大無畏精神，是醫(yī)務人員最好的榜樣！”“這兩三年來，醫(yī)患關系日益緊張，醫(yī)生也從非典時期的白衣天使變成所謂的白衣狼，這種情況讓人痛心！”鐘南山話鋒一轉(zhuǎn)說，盡管有少數(shù)的害群之馬，但應該相信大多數(shù)醫(yī)務人員是善良、公道的?，F(xiàn)在的看病難、看病貴問題，除了與醫(yī)院管理有關，更多的是社會和醫(yī)療體制的問題，不應該把責任全推給醫(yī)生。“我們呼吁重新建立和諧醫(yī)患關系。

就像非典時一樣，醫(yī)患雙方在病魔面前應該是戰(zhàn)友，而不是敵人！”葉欣的丈夫張先生深情地注視著雕塑中美麗依然的妻子，欣慰地說：“兒子今年大學畢業(yè)了，分配到廣本，下個月就上班了。她原來最不放心這孩子，現(xiàn)在如果知道，我想她在天之靈當會含笑！”“緬懷逝者，最大的意義就在于激勵和善待生者，勇敢地面對生活！”張先生眼含淚光地說。