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酥油花——講述藏傳佛教美麗故事的神秘花朵

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酥油花——講述藏傳佛教美麗故事的神秘花朵

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盛名久負(fù)的酥油花發(fā)源于西藏而獨(dú)秀于青海塔爾寺,是藏民族獨(dú)有的雕塑藝術(shù),用潔白細(xì)膩的酥油為原料,調(diào)入各種礦物質(zhì)顏料制成,造型精妙,麗彩柔嫩,花色品種層出不窮,充滿吉祥喜慶的視效。藏族同胞深信,凡誠(chéng)心歡喜以酥油花供養(yǎng)諸佛菩薩和護(hù)法者,可息災(zāi)增益,必得安樂、大福德等,并迅速成就阿褥多羅三藐三菩提。筆者不久前在塔爾寺探訪,亦為這酥油花一充分體現(xiàn)藏傳佛教藝術(shù)“精”、“繁”、“巧”特色的“立體連環(huán)畫”深深傾倒。藏傳佛教美術(shù)作品常給人威懾駭怖的宗教視效,塔爾寺酥油花則恬靜優(yōu)美,佛容亦似乎很適合用酥油來表現(xiàn),這是真正的膚如凝脂,用美學(xué)取代神學(xué),藏傳佛教故事由此美麗如花,純潔如脂,清香如酥。

不銹鋼鏤空花朵景觀雕塑-不銹鋼鏤空花朵景觀雕塑

酥油是青藏高原藏族等牧民的奶油類食物,是用牛奶經(jīng)過反復(fù)攪拌后提出的黃白色油脂。這種油脂呈凝固狀,柔軟細(xì)潔,可塑性極強(qiáng)。相傳酥油花源于公元641年唐朝同吐蕃聯(lián)姻時(shí),文成公主攜一尊釋迦牟尼12歲等身像入藏,將其供奉于大昭寺。按印度傳統(tǒng)的佛教習(xí)俗,供奉佛和菩薩的貢品有六色,即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛燈,可當(dāng)時(shí)天寒草枯沒有鮮花,只好用酥油塑花獻(xiàn)佛。

李四光雕塑-校園名人坐著的銅雕李四光雕塑

由此形成藝術(shù)傳統(tǒng)。塔爾寺一位導(dǎo)游姑娘告訴筆者,在藏傳佛教信徒看來,塔爾寺酥油花的產(chǎn)生與藏傳佛教格魯教派創(chuàng)始人、達(dá)賴和班禪兩大活佛的授業(yè)者宗喀巴大師有關(guān),酥油花的繁榮景象乃是宗喀巴的夢(mèng)境。據(jù)說,這位誕生于塔爾寺所在地的大師曾夢(mèng)見荊棘變?yōu)槊鳠簦s草化為鮮花,明燈鮮花之間千千萬萬顆珍珠閃閃發(fā)光,無比輝煌壯觀。

校園名人李四光銅雕-校園名人銅雕 李四光銅雕

他醒后組織僧眾用酥油雕塑再現(xiàn)夢(mèng)境,于十五日夜供奉于佛前。所以在50年代以前,酥油花在展出后的當(dāng)夜天亮之前必須全部焚燒完,以示曇花一現(xiàn)的結(jié)束。酥油花雖名曰“花”,但其題材多樣,內(nèi)容豐富,主要以神佛祖師、文臣武將、飛禽走獸、花鳥魚蟲、山林樹木、花卉盆景、樓臺(tái)亭閣等組成各種故事情節(jié),繁簡(jiǎn)得心應(yīng)手,大布局的散點(diǎn)透視,局部的焦點(diǎn)透視,又巧妙地利用三度空間的立體感,形成完整的立體畫面。

由于不受時(shí)空限制,酥油花彩塑尤其擅長(zhǎng)以大場(chǎng)面來表現(xiàn)復(fù)雜情節(jié),繼承佛教壁畫中“異時(shí)同地”的處理方法,在一個(gè)有限空間里可將幾十個(gè)故事情節(jié)在一個(gè)畫面上以連環(huán)畫的形式縱橫交錯(cuò)穿插進(jìn)行,看上去繁而不亂、渾然一體,如大型酥油花《釋迦牟尼生平故事》。據(jù)悉,80年代制做的大型酥油花名作《文成公主》,主要以近三百個(gè)人物和長(zhǎng)安、日月山、江河源、拉薩等地理背景構(gòu)成,其中協(xié)調(diào)地配飾著奇花異草,漢藏民族和睦友好的歷史場(chǎng)面得以逼真再現(xiàn),非常壯觀。酥油花制作周期長(zhǎng),工序復(fù)雜,從準(zhǔn)備工作到正式展出歷時(shí)三個(gè)月之久。

為了使酥油光滑細(xì)膩,便于操作,先要把酥油浸入冰水反復(fù)搓洗、揉合、去雜質(zhì)、增韌性,揉搓成膏狀備用。塑造之前油塑藝僧先要沐浴發(fā)愿,進(jìn)行宗教儀式。儀式畢,掌尺喇嘛和其他藝僧一起選議酥油花的題材,然后設(shè)計(jì)腹稿,精心構(gòu)思、策劃、布局之后,便分配給擅長(zhǎng)人物、動(dòng)物、花卉、建筑的師傅帶領(lǐng)各自的徒弟,在氣溫零度以下的陰涼房間開始分頭工作。

首先是根據(jù)所擬定的題材內(nèi)容精心綁扎基本骨架,用軟革束、麻繩、竹桿棍子等物扎成大大小小不同形態(tài)的“骨架”,即所塑造的基本模型。其次是塑造形態(tài)。塑造的第一道原料是用上年拆下來的陳舊酥油花摻和上麥草灰,用棒搗砸成較硬而具有彈性的黑色塑造油泥,用這種黑色油泥在骨架上塑造成不同的形體,其塑法近似面塑或泥塑。基本形體做好后,須經(jīng)掌尺喇嘛對(duì)形體姿態(tài)、尺寸大小、相互整體結(jié)構(gòu)比例進(jìn)行修改、審定后才算定型。

第二道原料是在加工成膏狀的乳白色酥油中揉進(jìn)各色礦物質(zhì)顏料,調(diào)和成五顏六色的油塑原料,仔細(xì)涂塑在做好的形體上,敷面描眉,塑花點(diǎn)蕊,一些特別之處還要進(jìn)行飾金描銀、點(diǎn)綴暈染。最后將塑造好的酥油花按設(shè)計(jì)的總體要求,用鐵絲一一安裝到位,即固定在幾塊大木板上或特制的盆內(nèi),高高低低,件件懸空,塑出大小各異的造型,大到數(shù)米亭臺(tái)樓閣、菩薩金剛,小到三五厘米的花鳥蟲魚,成為布局完整的立體畫面,情態(tài)逼真,栩栩如生。

制作完成的酥油花畫面要向前呈20度左右的斜度,一是便于觀者稍抬頭即可觀全景,二是怕酥油花自上而下融化,上面的融液弄花下面的造型。一般而言,制好的酥油花,因受氣溫的影響,每隔一兩年就要重塑一次。由于酥油花的融點(diǎn)很低,15度就會(huì)變形,25度左右就會(huì)融化,為了防止體溫對(duì)酥油花的影響,藝僧們?cè)谀笾浦岸家咽纸菰诖坦堑难┧?,為防手溫回暖,必須不時(shí)浸冰水、抓冰塊,讓手指保持冰涼。

因此,每位藝僧都患有不同程度的關(guān)節(jié)病,甚至殘廢。如果沒有對(duì)佛的虔誠(chéng)之心和對(duì)宗教藝術(shù)的獻(xiàn)身精神,是很難做到的。年復(fù)一年,陰暗的花房里,喇嘛藝僧們寒冷的手指尖汩汩流淌著屬于春天和夢(mèng)想的溫暖色彩,在他們的心中,酥油花是會(huì)說話的花兒,講述著塵世的渴望和藏傳佛世界的五彩繽紛,講述著美麗,講述著向往。塔爾寺酥油花的制作,有一套完整的機(jī)構(gòu)和科學(xué)程序。

寺里設(shè)兩個(gè)專門制作酥油花的機(jī)構(gòu),一個(gè)叫“杰宗曾扎”一個(gè)叫“貢茫曾扎”,俗稱“上花院”和“下花院”,兩個(gè)花院相互競(jìng)爭(zhēng)。三個(gè)月的時(shí)間里約30余名藝僧們遵守規(guī)矩,既不偷覷也不泄密,直到展出時(shí)才互見作品,然后由前來參觀的群眾和寺院僧人共同鑒賞,評(píng)選出最佳作品。負(fù)責(zé)酥油花制作的主管應(yīng)巴尖措介紹說,今年用500多公斤酥油塑造的酥油花多為各種佛像、人物、飛禽走獸、樹木花卉、亭臺(tái)樓閣等,內(nèi)容多取材于歷史、宗教、神話故事,僅塑像人物就達(dá)150多人。在江澤民題寫?zhàn)^名的“酥油花館”,筆者看到了今年的冠軍作品文殊菩薩造像,細(xì)細(xì)端詳,深感比臘像藝術(shù)生動(dòng)形象,這是因?yàn)樗钟唾|(zhì)地細(xì)膩、潤(rùn)澤而微微透明,加進(jìn)各種顏料后經(jīng)過揉合,色澤內(nèi)外一致,極富晶瑩剔透的質(zhì)感,加上塑工細(xì)膩傳神,手法精致逼真,酥油的清香暗暗氤氳,令人嘆為觀止。

怪不得有人評(píng)說酥油花的妙處在于使原本沒有生命的酥油,變成有生命力和靈魂的藝術(shù),向世人展示著佛教文化與各朝各代繽紛世界,達(dá)到人見人愛的境地。想到這是喇嘛藝僧用冷卻麻木的手分毫不差捏塑的,筆者心頭不由得敬意迸涌。1594年酥油花傳到塔爾寺后,該寺藝僧代代苦心鉆研,終于將其發(fā)揚(yáng)光大,成為塔爾寺“藏藝三絕”之首。

僧人們相信酥油花是宗喀巴大師夢(mèng)境的傳說,無比崇敬地要讓大師夢(mèng)境在家鄉(xiāng)年年重現(xiàn)。每逢藏歷正月十五前,塔爾寺在九間殿的院外搭起彩棚,其內(nèi)擺上酥油花架,棚內(nèi)燈火通明,從十四晚上正式開展,成千上萬的漢藏群眾、中外游人蜂擁而來,即為西寧地區(qū)“酥油花會(huì)”盛景。據(jù)說這一盛會(huì)在清朝初年時(shí)已遠(yuǎn)近聞名。當(dāng)?shù)乩习傩瞻褏⒓佑^賞酥油花稱之為“浪會(huì)”,所謂“浪”就是游逛觀賞的意思,佛法情趣盎然而生。據(jù)我了解,酥油花這一宣揚(yáng)佛法的純宗教藝術(shù),目前在塔爾寺已逐漸演變?yōu)楣?jié)日藝術(shù)展品,宗教意味相對(duì)削弱,摻入了許多民間藝術(shù)的成份。

酥油花的內(nèi)容題材正在逐步通俗化,甚至將天安門也塑造出來。以前的單塑手法也己逐步發(fā)展成為立塑和浮塑相結(jié)合、單塑和組塑相結(jié)合、花架和盆塑相襯托的多種形式,引起越來越多中外藝術(shù)愛好者的關(guān)注。筆者注意到,塔爾寺今年冠軍作品文殊菩薩造像的手指尖已呈融化之態(tài)。據(jù)導(dǎo)游介紹,放酥油花的柜子里是有空調(diào)的,不知是不是因?yàn)橛袝r(shí)湟中會(huì)整個(gè)地區(qū)停電,以至弄得有些部分融化了。

不知道酥油花藝術(shù)是否也能與時(shí)俱進(jìn),在各界幫助下研制出有效防止酥油融化的科學(xué)方法,讓這講述藏傳佛教美麗故事的神秘花朵不要匆匆罷逝。人們?cè)缫验_發(fā)了無煙酥油,不知能不能開發(fā)防融酥油?我相信,解決了易融問題的酥油花,載著喇嘛藝僧的滴滴心血,一定能傲視世界所有的蠟像館,美麗到永遠(yuǎn)!

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