庭院寺廟青銅器鼎雕塑不是絕對(duì)的概念，各階級(jí)、各階層對(duì)它們的解讀多少會(huì)些出入，中國(guó)古代掌握善惡定義話(huà)語(yǔ)權(quán)的往往是統(tǒng)治階級(jí)，因此鑄鼎象物，使民知神奸可以看作是一種教化手段。其次，隨著寺廟青銅器文物鼎雕塑在公園中不斷的發(fā)展，景觀雕塑可以說(shuō)是公園中最盛行的一個(gè)雕塑種類(lèi)了，可以說(shuō)每個(gè)公園中都擺放著景觀雕塑，可見(jiàn)，景觀雕塑在公園中是非常盛行的，而公園中常見(jiàn)的景觀銅雕有銅鼎、銅香爐等等。

銅鼎造型的景觀雕塑是近年來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)青銅器文物鼎雕塑的，并逐漸的開(kāi)始在公園中發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在雖然在很多公園中都看不到銅鼎造型的景觀雕塑，但是已經(jīng)有很多公園中都擺放著銅鼎的雕塑，而銅鼎在我國(guó)的歷史非常悠久，在我國(guó)商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了銅鼎，當(dāng)時(shí)的銅鼎非常的盛行，而現(xiàn)在的銅鼎擺放在公園中，起著美化環(huán)境、烘托環(huán)境的作用。