有的則大理石景區(qū)石雕獅子雕塑粗造型簡(jiǎn)略，徒具獅子象征的形象而已，五官與四肢雕的并不明顯，如后浦何中東蕭和下湖等村風(fēng)獅爺均是，但透過這簡(jiǎn)單的形象，曾是居民鎮(zhèn)風(fēng)希望之所托，故風(fēng)獅爺之雕塑材料與形式大小，和雕刻之精細(xì)否并不影響居民信仰的心態(tài)，也不會(huì)改變其實(shí)質(zhì)的護(hù)佑功能。

平日也有大理石石雕戶外獅子雕塑亦將祭品塞在風(fēng)獅爺口中，常見的物品的湯紅黃糯米甜飯等，如果風(fēng)獅爺口是閉合的，或者開口太小，則將少許祭品擺在地上不帶回，也稱為「塞虎口」，此項(xiàng)習(xí)俗顯然是移植于對(duì)老虎的信仰，雖然風(fēng)獅爺已被視之為神，但潛意識(shí)里居民還是存著畏懼心理，恐遭傷害，用些甜且黏的東西塞其口，一方面象微把獅子的口黏起來，一方面是給它頭嘗，如此就不會(huì)被傷害到了，這種想法和對(duì)待虎爺?shù)男膽B(tài)是相同的。

大理石獅子雕塑研究指出，琉球也有以獅子辟邪的信仰，其「村落獅子」始于「伏火」，而后也發(fā)展戈戶多元化的村落守護(hù)神，其造型除陶模燒制外，各尊不同，無(wú)固定模式，大多為蹲踞狀，另有「屋頂獅子」，系單一獅子形，有陶制及灰泥磚瓦制二種，以灰泥磚瓦捏制較多，造型也變化多端。