對(duì)于邪淫的意樂，有人會(huì)覺得：心里想一想沒有罪吧！實(shí)際上邪念一動(dòng)，就是罪業(yè)。下面看《感應(yīng)篇例證》中的例子：貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時(shí)入學(xué)，才學(xué)出眾，但是屢次考試不中，他想自己一生沒作過大惡事，為什么這樣潦倒，就請(qǐng)張真人代寫一篇表章，看一下天榜。

       這位張真人能上天，他到天門時(shí)，聽神說：“這人本應(yīng)有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。”真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批復(fù)說：“雖無其事，實(shí)有其心。”宋生知道后，慚愧、后悔莫及，因?yàn)樗贻p時(shí)見嬸子貌美，偶爾動(dòng)過一念邪心。

       《壽康寶鑒》上說：徐信善和楊宏是同窗好友，他們一道去趕考，住在一家旅店當(dāng)中。一天遇到一位會(huì)看相的高僧，說楊宏將來會(huì)大貴，徐信善要貧窮。當(dāng)晚，楊宏偶然看見旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多銀兩去向少女求歡，被徐信善嚴(yán)肅地勸阻了。

       第二天，高僧又遇徐信善，驚訝地說：“何以一夜之間忽然生出陰騭紋，換賤相為貴相了，今后你要享大富貴。”又看楊宏的相，說你的氣色不如昨天，雖然和徐都會(huì)富貴，但是名次在他后面，發(fā)榜的時(shí)候果然如此。

       由以上公案可以看出，所謂動(dòng)淫心沒有報(bào)應(yīng)，是一種斷見，不是業(yè)果正見。第一則公案中，宋不吝沒有構(gòu)成邪淫的事實(shí)，已經(jīng)造下意業(yè)，如果以這個(gè)意業(yè)既不會(huì)增福，也不會(huì)消福，那是所作落空亡，但這無法成立，世上沒有作用是零的業(yè)。

       實(shí)際表明，淫心消福很大，宋不吝本來福薄，一念邪淫，使他功名消盡。第二個(gè)公案顯示出，凡是有念，必在罪福之中，惡念是罪，善念是福，徐生一念止淫，轉(zhuǎn)貧賤為富貴，楊生一念邪淫，轉(zhuǎn)富貴為貧賤，這就是業(yè)決定之理。

       一夜之間，兩人的面相就有很大的改變。凡人心粗，不大體會(huì)，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能認(rèn)為起心動(dòng)念對(duì)相續(xù)沒有影響，而是影響很大，這是業(yè)增長(zhǎng)廣大之理。我們一天當(dāng)中有無數(shù)念頭，念念在福德上都有加減乘除，不是死的，所以懂得念念調(diào)整為善心，極為重要。

       《佛說未曾有因緣經(jīng)》云：“夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報(bào)亦善。心念惡故。受惡果報(bào)。心念苦樂。受報(bào)亦爾。如人餓死。則作餓鬼。苦惱死者。受苦惱報(bào)。歡喜死者。受歡喜報(bào)。安隱快樂。果報(bào)亦爾。汝今云何。于苦惱中。求欲滅罪。望善報(bào)也。幸可不須。于理不通。”

       什么是邪淫？一切不受國家法律或社會(huì)道德所承認(rèn)的男女關(guān)系，均稱為邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜·情、嫖·娼、婚外情、手淫、意淫、同性戀等，即使夫妻之間正淫也應(yīng)有時(shí)間、地點(diǎn)、因緣等限制，不可放縱。

       邪淫即是對(duì)自他的不尊重和踐踏，為一切福德正氣善神、護(hù)法之厭離。

       故邪淫之果報(bào)極慘烈，現(xiàn)世即感倒霉、運(yùn)氣差、耗錢財(cái)、被人欺負(fù)、卑賤、家庭不和、婚姻不順、工作不順、精神恍惚、自卑、恐懼、乃至惡疾、死亡等等苦惡之命運(yùn)，若不真切懺悔命終即投身畜生、地獄道，難再重新做人。

       普勸有志于追求幸福美滿的人們，定當(dāng)自身力戒邪淫并勸勉身邊有緣人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美滿、家庭和睦、社會(huì)和諧。愿天下家庭皆幸福和睦；愿天下人皆認(rèn)識(shí)邪淫危害，遠(yuǎn)離斷除邪淫，得身心清凈安樂吉祥。