孔子曾與弟子談及這世間的制勝之勇，他說：“知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，為圣人之勇也?！痹诳鬃涌磥?，一個人的戰無不勝取決于他的內心，而內心的強大則源于他在深知天命的奧義后，能養成愿待時運的耐性，并最終去修得心靜如水的淡然。

       內心的強大，歸根結底就是敢于直面現實，能做到遇事全力以赴，但又因識得天命而有所節制。雖努力作為，但不企求結果，雖發奮忘食，但早已看淡榮辱，悟到時勢使然之妙。

       一個有著強大偏見的人，才是真正有思想的人。每個人的見解都可以是一種偏見。因為，沒有人能夠把這個世界的一切完整地納入自己的視野，每個人只能夠從自己的立場，自己的知識結構與經驗視野中獲得一點自己的理解與見識。

       但是，這句話也容易讓人誤解，以為偏見就是好的，而且越是偏見越好。其實，一個人的偏見是帶有強烈的主觀情緒的。那往往是缺乏理性，缺乏寬容的結果，而且是非理性的情緒化，常常容易擴大這種偏見。

       一個內心強大的人，才是真正有思想的人。內心強大，表明他對這個世界，對社會，對人生，已經有了一整套比較完整的看法。在佛教那里就是“無漏”之說，已然成熟于胸。內心強大的人，不必要色厲內荏，外強中干，甚至可能外表懦弱，但是，內心堅強。

       內心強大的人，一定是有自己堅定信念的人，這種信念不是口頭上的，而是發自內心深處的。也不僅僅是在知識上的，而且是帶有深厚情感，有著豐富的人生閱歷，以及廣闊的視野，這種內心的強大，常常意味著他極其地自信，而這種自信常常就來自于他深刻地意識到自己的淺薄，因此他有一種特別的開放意識與開放心態，對于任何不同的聲音，他都能夠認真聽進去，能夠用自己的頭腦再想一想，對自己自信的東西仍然保持一份警惕。

       因此，他不會拒絕去聽一聽，想一想不同的聲音。但是，由于他的內心的強大，他也不會一聽到不同的聲音就焦慮不安，就立即改變自己的想法，而且是在不同的聲音面前，學會用邏輯、常識、常理、直覺、經驗及科學的方法再重新檢驗一次。而事實上，這樣的檢驗不會是第一次，而是反復多次，而且成為一種常態。

       反復多次，成為常態，仍然得到堅守，之后的東西才是穩固的。內心里，真正穩固的東西多了，他就強大了。因此，內心強大的人并不是不再改變，而是不再需要改變自己處于信念內核中的東西。

       一個人信念中內核的東西，如果經常被改變，那么，他的心靈世界還是無形的，他的精神世界還是迷茫與混沌一片，這樣的人，即使著書立說，也是今天這樣說，明天那樣說，立場不堅定，邏輯不一貫，對自己想要什么，自己想過怎樣的生活，毫無主見。

       信念內核究竟是什么？就是你的世界觀、人生觀與價值觀。你怎樣看待這個世界，你怎樣認識人生，你怎樣看待幸福與意義，這些東西在一個內心強大的人那里是完全圓通自洽的。這里沒有什么正確與錯誤，但是，一定是自洽的。

       在這里，你的思想信念與你的生命感受，生活經驗，你的知識結構，你的理性認識，你在社會中擔當的角色，不會在邏輯上，在生活經驗與理性認識中產生沖突與分裂。不會言不由衷，不會所做的事與所說的話互相矛盾。一個人如果到這個地步，也就是人格完善，內心強大之人了。

       內心強大的人，也就是真正有思想的人；或者說真正有思想的人，也是內心強大的人。這樣的人，即使身處世俗世界里的所謂逆境，他的內心也是平和的，自信的，且是充滿快樂的。因為，他的世界不再只是世俗世界，他還有自己獨有的完美的內心世界，在這個世界里，他有自己的幸福標準與快樂標準，在這個王國里，他享受著別人無法享受，也無法理解的幸福與快樂。

       有思想的人，并不一定就是有原創思想的人，那些接受來的思想，只要與他的生命與生活產生了強烈的共鳴，那種思想也將使他內心變得強大，思想與人的生命性是密不可分的。有思想，就是意味他用自己作為人的生命開始思考，用自己生命感受開始體驗生活，感受世界，不以人的毀譽而判定自己的價值與意義，不活在別人的眼光里。

       內心強大的人，思想豐富的人，他不在乎有多少人誤解了他，也不在乎有多少世俗的偏見，因為他的內心就是一個完美的世界，一個人內心的豐富，足以彌補一些物質的匱乏。內心強大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必然是內心強大的人。

       淡然的心境，是儒家倡導的忘我，是道家常談的逍遙，是佛家經傳中的物空，也是深刻的自我修煉，更是能助你戰勝一切的至上思想境界。

       人活于世，不能祈求事事順心，路路皆平，而當你步于荊棘之中恰逢心力交瘁之時，如能不忘孔子所說的這番話：“真正的內心強大，不是困斗之勇而是適于時勢臨大難且不懼的圣人之勇?！蹦敲?，孔夫子那煞費苦心制得的一針強心劑早已注入了你的胸懷。