一位游方僧人前往一位施主家化緣，發(fā)現(xiàn)施主正在進(jìn)行當(dāng)?shù)靥赜械钠砩駜x式：前額上涂滿(mǎn)了牛黃，頭頂上戴著貝殼，手上拿著毗勒果，態(tài)度非常恭敬。

游方僧見(jiàn)了很不解，便詢(xún)問(wèn)：“你在干什么？”施主說(shuō)：“我要祈神。”“祈神能得到什么好處嗎？”游方僧追問(wèn)。“當(dāng)然了，我聽(tīng)人說(shuō)只要心誠(chéng)，將死的可以存活，被綁的可以解脫，挨打的能被寬怒……”

修行僧笑道：“倘若只是祈禱一下神靈就能得到這么多好處，那真不錯(cuò)。可是這牛黃是從哪里來(lái)的？”“牛黃是從牛的胸腔中取出的。”施主說(shuō)。“如果涂上這牛黃，就可以得到好報(bào)，那么牛為什么反而被人用繩子、鏈子穿透鼻孔，被迫去拉車(chē)?yán)缣铮蝗蓑T乘，還要忍受鞭策、饑渴和疲勞？”

“是啊，我為什么沒(méi)有想到這一點(diǎn)呢？”“牛的胸中有牛黃，尚且不能解救自己的苦痛，你只是在額上擦些牛黃，又怎能解救自身的困境呢？”施主覺(jué)得有道理，請(qǐng)游方僧繼續(xù)說(shuō)下去。游方僧又問(wèn)：“這種雪白的、能吹出聲音的東西是什么？”“這是海里的貝殼。”施主回答。

游方僧說(shuō)：“它顯然是被海浪沖到了沙灘上，又被烈日炙曬，才窒息而死。想想吧，它活著的時(shí)候連自己都救不了，你戴上一個(gè)死去的貝殼又能如何呢？”施主微微點(diǎn)頭，默默不語(yǔ)。游方僧接著問(wèn)：“你手里拿得那兩個(gè)果子是什么果子？”“這是毗勒果啊！”施主說(shuō)。

“哦，不管它是什么果，它終究是樹(shù)上的果實(shí)。人要得到果子，一般會(huì)用石頭投擲，果子就會(huì)和樹(shù)枝一塊兒墜地。”“的確如此。”“想想吧，果實(shí)長(zhǎng)在樹(shù)上，自身都無(wú)法守護(hù)這裸樹(shù)，又怎么能保護(hù)得了人類(lèi)呢？”施主終于解開(kāi)了心頭的迷惑。

世上根本沒(méi)有哪樣?xùn)|西能夠主宰命運(yùn)的兇吉——這我們?cè)缇椭溃覀兙褪遣辉敢庀嘈拧Ｓ绕涫菄?guó)人，對(duì)于命運(yùn)等東西，大多是寧可信其有不可信其無(wú)的。生活中，為了命運(yùn)更“好”一些，想方設(shè)法的人大有人在。好在游方僧已經(jīng)開(kāi)示過(guò)我們：靠外物來(lái)主宰命運(yùn)是荒謬可笑的，命運(yùn)只與努力、機(jī)遇和智慧有關(guān)。

命運(yùn)這個(gè)東西不能借助于外力，掌控命運(yùn)唯一的途徑就是靠自己的努力。現(xiàn)實(shí)生活中有很多人把自己的命運(yùn)寄托于別人的身上或是想著讓上蒼幫著改變命運(yùn)。他們燒香拜佛，祭天設(shè)宴，最后能得到什么？

不還是一無(wú)所有嗎？古老的文化造就國(guó)人迂腐的思想，投機(jī)取巧，聽(tīng)天由命這種思想一致左右著人們。他們不會(huì)想著去如何解決問(wèn)題，而是等著別人或者上蒼來(lái)拯救自己，這些做法其實(shí)都是不明智的，要想改變自己的命運(yùn)，只有靠自己的雙手，讓自己拯救自己，改變命運(yùn)。

讓自己主宰自己的命運(yùn)是每一個(gè)智者都知道的道理。想想那些成功人士，哪一個(gè)不是靠自己的努力獲得成功的？他們善于把握機(jī)遇，善于思考問(wèn)題，把困難當(dāng)做磨練，把失敗當(dāng)做考驗(yàn)，經(jīng)歷一次次的失敗后他們才獲得成功。這些人沒(méi)有哪一個(gè)是靠求天拜佛獲得成功的。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)是要靠自己去把握的，而不是去借助于別人，靠自己是最可靠的。