撒哈拉沙漠上有許多綺麗多姿的大型壁畫，壁畫群中動物形象頗多，千姿百態，各具特色。在今天極端干燥的撒哈拉沙漠中，為什么會出現如此豐富多彩的古代藝術品呢？給人類留下難解之謎。撒哈拉沙漠是世界上第一大沙漠，氣候炎熱干燥。

然而，令現代人迷惑不解的是：在這極端干旱缺水、土地龜裂、植物稀少的曠地，竟然曾經有過高度繁榮昌盛的遠古文明。沙漠上許多綺麗多姿的大型壁畫，就是這遠古文明的結晶。今天人們不僅對這些壁畫的繪制年代難于稽考，而且對壁面中那些奇形怪狀的形象也茫然無知，成為人類文明史上的一個謎。此后，世人注意力轉到撒哈拉，歐美一些國家的考古學家紛至踏來，1956年，亨利·羅特率領法國探險隊在撒哈拉沙漠發現了1萬件壁畫。

第二年，他將總面積約11600平方英尺的壁畫復制品及照片帶回巴黎，一時成為轟動世界的奇聞。從發掘出來的大量古文物看，距今約1萬年至4000年前，撒哈拉不是沙漠，而是大草原，是草木茂盛的綠洲，當時有許多部落或民族生活在這塊美麗沃土上，創造了高度發達的文化。這種文化最主要的特征是磨光石器的廣泛流行和陶器的制造，這是生產力發展的標志。在壁畫中還有撒哈拉文字和提斐那古文字，說明當時的文化已發展到相當高的水平。

壁畫的表現形式或手法相當復雜，內容豐富多彩。從筆畫來看，較粗獷樸實，所用顏料是不同的巖石和泥土，如紅色的氧化鐵、白色的高嶺土、赭色、綠色或藍色的頁巖等。是把臺地上的紅巖磨成粉末，加水作顏料繪制而成的，由于顏料水分充分的滲入巖壁內，與巖壁的長久接觸而引起了化學性變化，溶為一體，因而畫面的鮮明度能保持很長時間，幾千年來，經過風吹日曬而顏色至今仍鮮艷奪目。這是一種頗為奇特的現象。壁畫群中動物形象頗多，千姿百態，各具特色。

動物受驚后四蹄騰空、勢若飛行、到處狂奔的緊張場面，栩栩如生，創作技藝非常卓越，可以與同時代的任何國家杰出的壁畫藝術作品相媲美。從這些動物圖像可以完全推想出古代撒哈拉地區的自然面貌。如一些壁畫上有人劃著獨木舟捕獵河馬，這說明撒哈拉曾有過水流不絕的江河。值得注意的是，壁畫上的動物在出現時間上有先有后，從最古老的水牛到駝鳥、大象、羚羊、長頸鹿草原動物，說明撒哈拉地區氣候越來越干旱。

那么，在今天極端干燥的撒哈拉沙漠中，為什么會出現如此豐富多彩的古代藝術品呢？有些學者認為，要解開這個謎，就必須立足于考察非洲遠古氣候的變化。據考證，距今約3000-4000年前，撒哈拉不是沙漠而是湖泊和草原。

約6000多年前，曾是高溫和多雨期，各種動植物在這里繁殖起來。只是到公元前200至公元300年左右，氣候變異，昔日的大草原終于才變成沙漠。是誰在什么年代創造出這些碩大無比、氣勢磅礴的壁畫群？刻制巨畫又為了什么？尤其令人不解的是，在恩阿哲學高原丁塔塞里夫特曾發現一幅壁畫，畫中人都戴著奇特的頭盔，其外形很像現代宇航員頭盔。為什么頭上要罩個圓圓的頭盔，這些畫中人為什么穿著那么厚重笨拙的服飾？說來也巧，美國宇航局對日本陶古的研究結果，竟然意外地披露了一點撒哈拉壁畫的天機。

日本陶古，是在日本發現的一種陶制小人雕像。陶古是蒙古服的意思。這些陶古曾被許多歷史學家認定為古代日本婦女的雕像。可是經過美國宇航局科研人員鑒定，認為這些陶古是一些穿著宇航服的宇航員。這些宇航服不但有呼吸過濾器，而且有由于充氣而膨脹起來的褲子。科學工作者的這個鑒定結果，除來自對陶古的認真研究外，還把一段神話傳說作為參佐的依據。日本古代有個奇妙的關于“天子降臨”的傳說，有趣的是，恰恰在這個傳說出現100年后，日本有了陶古。人們有理由認為，傳說中的“天子”，也許正是外太空來的客人，而陶古恰恰是古代日本人民為這從天而降的“天子”——宇航員所塑的肖像雕塑。

假若日本陶古真的是宇航員，那么，撒哈拉壁畫中那些十分相似的服飾，為什么不可能是天外來客的另一遺跡呢！我們是無神論者，我們的國際歌中也寫著“沒有神仙和皇帝”。然而，上述的種種證據，又確乎是我們地球人目前難于測知的實體。

我們把超于人力的一切稱之為神，那是因為我們認為外太空的生命有可能曾經在我們地球上留駐過，正像我們在月亮和火星上曾留下地球人的標志一樣。這兩者的區別，僅在于月球和火星上沒有能夠識別地球標志的生命而已。如果真有太空人的話，我們愿意把太空生命留下的痕跡稱之為神跡，那是因為這些痕跡給我們提供了許多值得研究的課題，給人類留下難解之謎。