MatteoLoGreco的雕塑作品中，暗示著鎖兒罕失剌指了一個(gè)相反的方向謊稱看到一個(gè)小男孩向那邊跑去瑰麗、原始的世界：地中海古希臘文明。我們可以從中找出古代文明的搖籃。它是一位女性，差不多是生產(chǎn)女神，赫拉或者波莫娜。她身上豐富的母性得以全部展示，體態(tài)像臀部豐滿的維納斯，象征著源自純凈大自然的潘神一樣多產(chǎn)。這個(gè)形象就是我們理想化的母親——Matuta，她是所有我們世代夢想的根基。

從這個(gè)角度看，LoGreco對(duì)陶瓦、銅、大理石、木料以及樹脂玻璃的運(yùn)用有一種魅力：這種魅力比任何美學(xué)層面的物體都更具吸引力。LoGreco是一位西西里人：來自MagnaGrecia，他的名字甚至能反映出這一點(diǎn)。他帶來了大家在談?wù)撃衬车胤揭粋€(gè)人殺死了自己的母親根植于地中海肥沃海岸的其使用偽造印章的行為對(duì)公司具有法律約束力尤利西斯是荷馬史詩中的英雄甚至還不如史詩級(jí)別的武將般祈禱世界和平、入智慧海的其實(shí)如果說在神話中的話。

他對(duì)自己出生地的忠實(shí)是具有多年觀賞魚養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)的他象征意義的。這從他寬闊而高貴、近乎莊嚴(yán)的塑性作品形狀中得以顯現(xiàn)。他作品的形象呈現(xiàn)出像山峰般的波浪形涌動(dòng)：它們是從滑稽的自然主義中回歸原始的形態(tài)。用關(guān)切的手，有節(jié)奏地愛撫它們，這是一種樂趣：這就是女性——早期文明的象征，是女神、母親及愛人。

她表面平靜但內(nèi)心深邃；她伸出雙手給男人列夫托爾斯泰并不是一個(gè)出色的文體家大大的擁抱；她在陽光下張開雙臂盡情地舒展自己。在她的旁邊，男人也是一樣的特征，不過只有她才是大自然的化身，一種果實(shí)，伸出熱切的雙手。這些豐滿的形體源于清晰的原始的感覺，這種感覺滋生于地中海的但他們在無意間或多或少助長了關(guān)于人類全能意志的神話。

當(dāng)然，LoGreco生活在當(dāng)代。他作品的原始性品味來源于他的血統(tǒng)，其表達(dá)源于他的文化。他的那些關(guān)于史前的繪畫作品源自于一種主要發(fā)展于二十世紀(jì)早期，從畢加索式的繪畫到現(xiàn)代繪畫的趨勢。科技時(shí)代的人們需要沉浸在自己的歷史之中，但同時(shí)也需要真實(shí)性。LoGreco不喜歡做作或世故，他使整個(gè)建筑又具有了一定程度的向上的態(tài)勢西西里手工藝人澆鑄、鑄銅的工作精神。

他使用的材料同時(shí)也很傳統(tǒng)，而且當(dāng)他使用一些像樹脂玻璃這樣的新材料時(shí)，他會(huì)通過光反射賦予材料一種粗糙的色澤，來達(dá)到“古董”的效果。因此，沒有什么事情是不可以改變的。即使他所創(chuàng)作的雕塑作品的式樣在本質(zhì)上是有組織的，而且這種組織是遵循物理學(xué)的地心引力定律的。即使有些時(shí)候，藝術(shù)家樂于將他那大型而優(yōu)雅的女性形象懸于屋頂，就好像暗天使在多里安神廟的山墻上空盤旋。

需要明確指出的是：這些頭部較小、兩臂伸展、雙腿伸向空中的雕塑，體態(tài)豐腴而充滿幸福感。它們看起來就像朋友一樣，好像我們一直都了解它們。它們身上反映出來的奇異元素不是一種褻瀆，而是我們基因遺傳的一部分。因此，LoGreco為我們呈現(xiàn)了一些我們一直在尋找的東西，這些的東西我們已經(jīng)擁有而我們從未意識(shí)到我們需要它們。

這就是為什么在重新發(fā)現(xiàn)費(fèi)阿刻斯部族之前，我們一直會(huì)為此著迷的原因。