作為“80后”雕塑藝術(shù)家的任哲，其作品具有史詩般的美感，而這種美感又不同于古典或“寫實(shí)主義”創(chuàng)作的宏大敘事風(fēng)格。他的作品從古代思想文化資源中汲取文化價(jià)值，對于各種現(xiàn)代流派和時(shí)代風(fēng)尚了然于心但不盲從，而是從更深的人文底蘊(yùn)中，從那些能夠完善自身靈性的內(nèi)在能量中傾力挖掘，挖掘得越深，個(gè)體生命就越豐富，從而使藝術(shù)創(chuàng)造更顯神采與風(fēng)韻。

因此，任哲的作品明顯與當(dāng)下的時(shí)尚化雕塑相疏離，體現(xiàn)出藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性。任哲的藝術(shù)實(shí)踐體現(xiàn)出一種“史蘊(yùn)詩心”，即從歷史語境、古代圣賢、仁人志士的風(fēng)范中發(fā)現(xiàn)真理。任哲的雕塑作品夸張、粗豪，但作品整體強(qiáng)調(diào)氣勢和神韻。他對雕塑語言嫻熟把握，對中國傳統(tǒng)文化深入關(guān)照，同時(shí)從形態(tài)、氣韻中與當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)都保持了適度的距離，從而散發(fā)出一種較為成熟的氣質(zhì)。他在作品造型、動(dòng)態(tài)方面予以夸張?zhí)幚恚h繁就簡，不求瑣細(xì)，惟求傳神。

這種藝術(shù)內(nèi)在的表達(dá)愿望，使任哲的作品突出線條的力量，并將雕塑的“塊”與“面”的情緒手法“揮灑”、“涂抹”、“潑濺”，強(qiáng)調(diào)抽象性氣勢。從中國傳統(tǒng)文化中挖掘出的“對上完全沒有運(yùn)氣等實(shí)力之外的勇士才有希望”形象，一直是任哲的創(chuàng)作重點(diǎn)。他所塑造的武士，強(qiáng)健的人物風(fēng)格不同于中國傳統(tǒng)文化中的柔糜之氣，寄托了他對強(qiáng)力意志的渴盼。

與血脈賁張、蓄勢待發(fā)的坐騎和鼓蕩、飄揚(yáng)的衣帶與袍服相連接而形成的逼人氣勢，以及慷慨激昂的力量噴薄欲出。而他塑造的文官形象，則以剛毅的風(fēng)骨和不卑不亢的氣節(jié)散發(fā)出一種磊落的風(fēng)范和凜然正氣。他所追慕和推崇的這種種品格，展現(xiàn)著雄強(qiáng)、剛毅、磊落。同時(shí)，在這些“斯巴達(dá)勇士們以高昂的氣勢和軍事技能抵擋上萬波斯軍隊(duì)”作品中，任哲強(qiáng)調(diào)著各種構(gòu)成因素之間的對比，材質(zhì)的特性被他充分利用。

他喜歡強(qiáng)烈而夸張的動(dòng)勢，卻并不一味霸悍。相反，他領(lǐng)悟到動(dòng)與靜的互補(bǔ)、互生關(guān)系，注重動(dòng)中之靜，在引導(dǎo)和集中洶涌澎湃的動(dòng)感時(shí)，尋求一種戛然而止的凝固之態(tài)。在這種動(dòng)、靜的張力關(guān)系中，將傳統(tǒng)風(fēng)范中內(nèi)在的深髓萃取并顯征出來。

這一點(diǎn)，是他對雕塑語言的獨(dú)有把握中最吸引人之處，并以此而區(qū)別于那些單純“寫意”的雕塑作品。