印度人正耗巨資修建世界上最大的兩座雕像，這一消息最近引發印度國內和國際社會的大量關注甚至爭議。其實，印度人并不是最近才熱衷建雕像的，其雕像傳統古已有之;雕像的內容不僅是神佛，還有政治家和名人;雕像的形態不僅有正襟危坐的，還有“少兒不宜”的;不僅給本國人建雕像，也給外國人建…

自古就愛建雕像歷史上，印度人從何時開始建雕像已不可考。據研究，佛陀釋迦牟尼生前反對偶像崇拜，是不允許修建佛像的，早期的佛陀形象多用佛塔或菩提樹等代替，這在阿旃陀石窟等古跡中可以找到證明。但后來熱愛建雕像的印度人還是違背了佛陀的初衷開始修建佛像并一發不可收。到如今，印度大大小小的佛像以及耆那教的大雄雕像到處可見。而印度歷史更悠久、地位更尊崇、信眾也最多的印度教則更甚，著名的藥叉女雕像其年代可追尋到公元前3世紀;到如今，神靈眾多的印度教雕像也最多，尤其是最受崇拜的猴神哈奴曼、破壞神濕婆和象頭神，他們的雕像更為常見。

據統計，在印度最高的雕像前20名中，猴神雕像就占了9個，可見印度人對哈奴曼的崇敬和喜愛。在首都新德里的市中心附近，就有一座高達40多米的猴神哈奴曼彩色半身雕像，在沒有高層建筑的新德里市區非常引人矚目，輕軌高架路也僅達到他的腰部。在英迪拉·甘地國際機場附近，有一座20多米高的濕婆神雕像，據說當年民眾計劃修建的雕像更高大，政府以飛機航行安全的原因很是做了一番“群眾工作”，才把雕像高度協調下來。印度的雕像不僅喜歡高大，也很具備多樣性。

既有寶相莊嚴、或正立或端坐的神佛雕像，也有反映貴族和百姓生活的日常雕像，甚至還有克久拉霍聞名世界的性愛雕像。印度的雕像從技法上也是亦繁亦簡。說它繁復，如埃洛拉石窟的凱拉薩神廟，不僅所有的神像，連整個寺廟都是從山石中摳鑿出來的，7000人整整干了150年;

說它精細，許多雕像如水波般的衣飾紋路都被雕刻得栩栩如生;說它簡單，印度人要簡起來也可以簡單得讓人掉下巴，電影《我的個神啊》中，男主角隨便揀塊石頭抹上一道紅顏色放在路邊，就會有路人把它當作象頭神的雕像膜拜;另一部電影《從月光集市到中國》里，當廚師的男主角削土豆的時候無意中發現了一個有點形似象頭神的土豆，大家就隆而重之地把這顆土豆供上了神位。

名人雕像遍街頭除了神佛雕像多，印度的名人雕像也是遍布街頭。最常見的自然是圣雄甘地的雕像。獨立后的印度幾乎每個城市都有一條主干線以甘地的名字命名，叫，而許多甘地大道上則會有甘地的等身雕像。印度總統府墻外的“食鹽長征”雕像可算是最著名的甘地雕像了，印度人將其看作甘地率領人民反抗英國殖民統治的象征并把它印在了500盧比面值的鈔票上。甘地雕像也有大型的，最大的一座在比哈爾邦，高達80多米。

提到印度名人雕像就不得不說說有“賤民女王”之稱的瑪雅瓦蒂。基于印度廣大低種姓階層民眾的支持，瑪雅瓦蒂先后四次出任北方邦的首席部長。在任期間，瑪雅瓦蒂斥巨資在北方邦為包括自己在內的低種姓代表人物建造雕像，據報道僅2007至2009兩年間就花費了8億美元在雕像“事業”上，而她在首席部長位子上4個斷斷續續的任期是從1997年至2012年!

在整個北方邦，瑪雅瓦蒂主持修建或其下屬投其所好修建的“女王”雕像已不好計數，據印度當地人的說法是，“谷歌地圖已經可以用瑪雅瓦蒂雕像作為地標進行導航了”。印度人不僅給政客修雕像，許多影星和球星也有自己的雕像甚至是寺廟。他們不僅給本國人建雕像，還熱情地給外國人塑像。加爾各答是一座有著濃厚足球氛圍、擁有眾多足球迷的城市，當地人為心目中的“足球之神”阿根廷球星馬拉多納修建了一座近4米高的雕像，雕像去年底落成，馬拉多納還專程趕來為自己的雕像揭幕。

愛建雕像為哪般印度人為什么如此熱愛建雕像呢？其實，這是有其文化土壤的。印度的宗教和歷史文化推崇偶像崇拜，而依據印度教的傳統說法，神可以有眾多的化身、分身。所以，世間一切生物乃至萬事萬物，大到一頭象、一棵樹，小到一只蟲、一個石子都可以是神的化身。而且，普通人通過修煉也可以成為圣人，步入神的殿堂。習慣對神靈和圣人像參拜的印度人為了精神的寄托或愿望的達成，會把生活中某一方面出類拔萃的人物神話，當作神來崇拜，并熱衷于為其雕像，這也是源于其傳統文化。給神靈建雕像，是為了求保佑;

給政治家建雕像，除了紀念其功績，人們會借此祈求社會安定、生活幸福;給球星、影星等名人建雕像，人們除了紀念他，也會祈求自己的球隊能夠獲勝，或者祈禱自己甚至自家的后人能夠擁有如明星一般的天賦…所以，盡管對于印度斥巨資建造大型雕像印度國內外都有許多反對的聲音，但在印度民間，支持建雕像的聲音一直強大。

有意思的是，印度人民真的是有神像要拜，沒有神像創造神像也要拜的。去年在比哈爾邦東部就發生了一件趣聞，當地一座寺廟里，人們把一個做成袋鼠形狀的垃圾桶也當成神像來祭拜，還有人把錢幣投進這個“袋鼠”的“口袋”里。據信，他們是把這只“袋鼠”當成了象頭神甘涅沙的坐騎“鼠神”來崇拜了。