音樂(lè)人物雕塑，音樂(lè)是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)。音樂(lè)可以分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等。在藝術(shù)類型中，音樂(lè)是比較抽象的藝術(shù)，音樂(lè)從歷史發(fā)展上可分為東方音樂(lè)和西方音樂(lè)。音樂(lè)是一種非再現(xiàn)性的，心靈性的，直接表達(dá)內(nèi)在情感的藝術(shù)。雕塑是一種永恒的藝術(shù)，力求最大限度的占領(lǐng)空間。而音樂(lè)則是一種時(shí)間藝術(shù)，轉(zhuǎn)眼即逝，不可再現(xiàn)。人們欣賞雕塑是靠眼睛看，而欣賞音樂(lè)則是靠耳朵聽(tīng)。

這樣，與雕塑相比音樂(lè)就具有了一種抽象性，需要每一個(gè)欣賞者用心靈去細(xì)細(xì)的品味。比如我們?cè)谛蕾p貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，心靈震撼，熱血沸騰，感覺(jué)他的音樂(lè)之中氣象萬(wàn)千，猶如萬(wàn)馬奔騰。但細(xì)細(xì)想來(lái)貝多芬的音樂(lè)并無(wú)明顯的意向，只是欣賞者內(nèi)心被他的旋律所感染，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。音樂(lè)是一種結(jié)構(gòu)性的。音樂(lè)所使用的語(yǔ)言是結(jié)構(gòu)性的，且較為抽象。它有很多種藝術(shù)語(yǔ)言，包括旋律、音調(diào)、節(jié)奏等，但其中最根本的還是節(jié)奏。

原始人類其實(shí)并沒(méi)有音樂(lè)，他們有的只是一種節(jié)奏，通過(guò)不同頻率的打擊樂(lè)器來(lái)產(chǎn)生一種音樂(lè)性的美感，使自己的身心愉悅。而節(jié)奏是結(jié)構(gòu)性的這就是最根本的藝術(shù)語(yǔ)言。音樂(lè)是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其媒介是按時(shí)組織的聲音。它的基本要素包括高低、強(qiáng)弱、時(shí)長(zhǎng)、音色等。由這些基本要素相互結(jié)合，形成音樂(lè)的常用的“形式要素”，例如：節(jié)奏，曲調(diào)，和聲，以及力度，速度，調(diào)式，曲式，織體等。構(gòu)成音樂(lè)的形式要素，就是音樂(lè)的表現(xiàn)手段。

不同類型音樂(lè)可能會(huì)強(qiáng)調(diào)或忽略其中的某些元素。音樂(lè)是用各種各樣的樂(lè)器和聲樂(lè)技術(shù)演奏，分為器樂(lè)、聲樂(lè)以及將唱歌和樂(lè)器結(jié)合在一起的作品。古代音、樂(lè)有別。《禮記·樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感於物而動(dòng)，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，謂之樂(lè)”。后稱“音樂(lè)”，指用有組織的樂(lè)音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。

從本質(zhì)上講，盡管雕塑被歸類為空間藝術(shù)，但也有時(shí)間和空間的審美體驗(yàn)。盡管音樂(lè)被歸類為時(shí)間藝術(shù)，但它也包括空間藝術(shù)因素。就雕塑而言，隨著時(shí)間的流逝，雕塑藝術(shù)的空間層次隨著人們觀點(diǎn)的移動(dòng)而展開(kāi)，并通過(guò)不同的序列結(jié)構(gòu)形成強(qiáng)烈的節(jié)奏視覺(jué)節(jié)奏，從而使時(shí)間滲透到空間中并形成雕塑藝術(shù)具有四維的空間特征，雕塑的空間序列越豐富，時(shí)間因素就可以發(fā)揮得越充分，在時(shí)間和空間的交匯處形成的藝術(shù)形象越生動(dòng)。

伴隨著音樂(lè)，音樂(lè)聲通過(guò)空氣的波動(dòng)傳播到人們的耳朵。在此過(guò)程中，人耳區(qū)分聲源空間位置的能力將產(chǎn)生空間感。而且，某些音樂(lè)作品經(jīng)常使用各種節(jié)奏變化和隔行，相對(duì)較寬的范圍，不同間隔的組合以及音色的各種變化，以便聽(tīng)眾可以在頭腦中創(chuàng)建音樂(lè)空間的深層印象。雕塑和音樂(lè)離不開(kāi)想象。

在字典中，想象力的定義是思維的一種特殊形式。這是一種心理過(guò)程，在此過(guò)程中，存儲(chǔ)的圖像被處理并轉(zhuǎn)換為頭腦中的新圖像。它可以突破時(shí)間和空間的限制；想象力可以發(fā)揮作用身體的調(diào)節(jié)也可以在預(yù)見(jiàn)未來(lái)中發(fā)揮作用。雕塑的創(chuàng)作和對(duì)雕塑的欣賞與想象是分不開(kāi)的。從欣賞的角度，想象作品時(shí)代的背景，想象的歷史作品背后的故事，以及對(duì)作品含義的更深刻的理解。

從創(chuàng)作者的角度來(lái)看，沒(méi)有想象力，他就無(wú)法創(chuàng)作出如此逼真的作品。雕塑藝術(shù)和想象力的結(jié)合可以散發(fā)出更多的輝煌。返回搜狐，查看更多在字典中，想象力的定義是思維的一種特殊形式。這是一種心理過(guò)程，在此過(guò)程中，存儲(chǔ)的圖像被處理并轉(zhuǎn)換為頭腦中的新圖像。它可以突破時(shí)間和空間的限制；想象力可以發(fā)揮作用身體的調(diào)節(jié)也可以在預(yù)見(jiàn)未來(lái)中發(fā)揮作用。

雕塑的創(chuàng)作和對(duì)雕塑的欣賞與想象是分不開(kāi)的。從欣賞的角度，想象作品時(shí)代的背景，想象的歷史作品背后的故事，以及對(duì)作品含義的更深刻的理解。從創(chuàng)作者的角度來(lái)看，沒(méi)有想象力，他就無(wú)法創(chuàng)作出如此逼真的作品。雕塑藝術(shù)和想象力的結(jié)合可以散發(fā)出更多的輝煌。