10月17日，邱啟敬“山海經(jīng)”大型地景裝置藝術(shù)展在北京金湯長(zhǎng)城腳下的全新概念藝術(shù)文化聚落——玊長(zhǎng)城啟幕。此次展覽是藝術(shù)家邱啟敬二十年橫跨當(dāng)代雕塑藝術(shù)與寶玉石雕刻的最大規(guī)模展出和其藝術(shù)創(chuàng)作的完整呈現(xiàn)，其中最引人注目的是邱啟敬蟄伏九年，潛心創(chuàng)作的大型創(chuàng)作計(jì)劃“山海經(jīng)”系列作品首展亮相。藝術(shù)家邱啟敬和其藝術(shù)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)社會(huì)深刻洞察，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式和社交傳播手段，解構(gòu)傳統(tǒng)山海經(jīng)的話語(yǔ)體系，創(chuàng)新性的用山海經(jīng)的神獸體系，將人與神獸的情感和思想連接作為切入點(diǎn)，重新構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人與神獸，與山海經(jīng)，甚至是與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

通過(guò)雕塑，音樂(lè)，裝置藝術(shù)與舞蹈等多種方式全感官的浸入，將傳統(tǒng)觀念的景點(diǎn)轉(zhuǎn)變成體驗(yàn)場(chǎng)。展覽包括山海經(jīng)地景藝術(shù)系列作品，全景音樂(lè)詩(shī)劇，以及邱啟敬過(guò)往藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)典回顧等。展覽特別邀請(qǐng)了先鋒音樂(lè)藝術(shù)家宋雨喆作為音樂(lè)總策劃，集眾多門(mén)類(lèi)藝術(shù)家，從音樂(lè)、舞蹈、影像多維跨度出發(fā)，與山海經(jīng)系列作品鏈接。全景音樂(lè)詩(shī)劇與展覽主題互相呼應(yīng)，帶領(lǐng)觀者進(jìn)入一場(chǎng)跨越山海的長(zhǎng)城視聽(tīng)盛宴。

邱啟敬一直穿梭于當(dāng)代藝術(shù)、雕塑、工藝美術(shù)等眾多領(lǐng)域，涉及門(mén)類(lèi)、題材、手法紛繁復(fù)雜，且皆能體現(xiàn)對(duì)每一個(gè)藝術(shù)載體具體屬性的領(lǐng)悟與直觀表現(xiàn)。從早年間邱啟敬以他的大型地景裝置作品“大遷徙”“印章系列”，將壽山石從工藝美術(shù)傳統(tǒng)雕刻的領(lǐng)地中，帶入當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注社會(huì)人文的視野；

到“六度空間”中由雕塑語(yǔ)言向東方主義美學(xué)的轉(zhuǎn)變路徑；再到全新的“山海經(jīng)”系列，此次展覽全面展現(xiàn)了邱啟敬從藝二十年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)的全面思考與探索。有別于傳統(tǒng)展覽的呈現(xiàn)方式，此次展覽以傳統(tǒng)精神內(nèi)核為軸心，多媒介融合，企圖打破傳統(tǒng)展陳桎梏，打造一場(chǎng)大型實(shí)驗(yàn)式地景裝置藝術(shù)的饕餮盛宴。在“山天大畜-壇城”單元，藝術(shù)家將東南西北中的五個(gè)方位放置了自己創(chuàng)作的“山海經(jīng)”神獸，而地上的“紋飾”則用建筑垃圾和工業(yè)廢料取而代之。“嗜夢(mèng)之境”中，邱啟敬收集了幾百個(gè)人的真實(shí)夢(mèng)境刻于石級(jí)臺(tái)階，以貘聚境，筑夢(mèng)為路。

繪本動(dòng)畫(huà)展區(qū)是邱啟敬在疫情期間根據(jù)《山海經(jīng)》所創(chuàng)作的400多幅草圖中挑選出來(lái)的一百多幅繪本，并與中央美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行再創(chuàng)作完成，這一系列以傳統(tǒng)繪畫(huà)疊合動(dòng)畫(huà)形式，置于三十多間殘房破壁中，更加彰顯上古樸而神秘的感覺(jué)。2012年開(kāi)始，藝術(shù)家邱啟敬在觀摩古代繪本時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少名家作品中都曾出現(xiàn)過(guò)山海神獸的形象。歷代中國(guó)畫(huà)名家在繪畫(huà)長(zhǎng)卷中都曾描繪過(guò)這些只有文本記載的異獸。但遺憾的是，這些作品大多分散，且以簡(jiǎn)筆畫(huà)為主，少有神獸的立體化呈現(xiàn)。邱啟敬隨即決定開(kāi)始了“山海經(jīng)”系列作品創(chuàng)作，從做大量的古籍史料的閱讀功課，到原創(chuàng)手稿的繪制、立體雕塑呈現(xiàn)，近八年間邱啟敬已創(chuàng)作了近60件“山海經(jīng)”系列大型雕塑作品。

邱啟敬既不刻意追求當(dāng)下主流創(chuàng)作的樣式，也不一成不變的接受傳統(tǒng)觀念，而是在自身特立獨(dú)行的藝術(shù)活動(dòng)中隨著知識(shí)的反思和精神關(guān)照自然嬗變。在“山海經(jīng)”這樣遠(yuǎn)古時(shí)代的神話現(xiàn)場(chǎng)，邱啟敬找到了一種值得窮盡一生去雕琢創(chuàng)作的能量。他的愿景是希望能夠?qū)ⅰ渡胶＝?jīng)》里的奇珍異獸全部“還原”，用雕塑創(chuàng)作提供一個(gè)創(chuàng)世神話體系的當(dāng)代文化樣本，講好中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化故事。