盧梭在《愛彌兒》中寫到，“在萬物的秩序中，人類有它的位置；在人生的秩序中，童年有它的地位：應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子…”“童年教育是人一生中的基石，童年播下的種子，他日終將開花結(jié)果。”每一代人的童年不盡相同。
父輩的年代，沒有互聯(lián)網(wǎng)，物質(zhì)相對(duì)匱乏，但他們更多地與大自然親近，與伙伴玩耍。女孩跳橡皮筋、跳房子、踢毽子，男孩打彈弓、拍畫片、滾鐵環(huán)等。孩子們?nèi)宄扇旱?a href="/diaosu/4255-1/" target="_blank">嬉戲，時(shí)常在田地、樹林、河畔探索自然王國(guó)。千禧年以來，互聯(lián)網(wǎng)和城市化的發(fā)展改變了我們的生活，也改變著孩子的童年。從平房大院搬入林立高樓，鄰里疏遠(yuǎn)，少了伙伴之間的交往；電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)游戲讓孩子過早接觸虛擬世界，缺乏與大自然的連接；快節(jié)奏的生活令父母忙于奔波，無暇給予孩子足夠的陪伴。
他們?cè)诖笞匀恢卸冗^的時(shí)間越來越少，與自然疏離；他們所接受的教育逐漸同質(zhì)化，缺乏心靈和人格的塑造；他們也是孤獨(dú)的，有限的戶外活動(dòng)，減少了與同齡人的社交。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，兒童到底需要怎樣的成長(zhǎng)和玩樂空間？如何才能讓他們與大自然、與伙伴、與天性重建鏈接？關(guān)于城居兒童的成長(zhǎng)和玩樂空間該如何打造，一直是公共設(shè)施及居民住宅所共同探索的問題。
我們也在其中發(fā)現(xiàn)了一些有趣且有意義的觀點(diǎn)與實(shí)踐。俄羅斯教育家卡普捷列夫提出：“兒童應(yīng)該盡早而且長(zhǎng)時(shí)間地投身于大自然中，從中吸取對(duì)它的印象，體驗(yàn)大自然在每個(gè)人心中激起的思想和感受，兒童需要親眼看到太陽的起落和月亮，必須與自然界形形色色的現(xiàn)象融合在一起。”將孩子置于自然環(huán)境之中，面對(duì)豐富多彩的生命或非生命的存在，即使是一塊石頭或一片樹葉，都能成為他們冒險(xiǎn)王國(guó)中的成員。自然環(huán)境所創(chuàng)造的多樣化社交互動(dòng)情景，能形成大量充滿想象力的游戲，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力和觀察力。
是一個(gè)5.9英畝的城市公園。公園中心的兒童樂園保留了幾棵40年到70年的老樹，大人、孩子和寵物的互動(dòng)成為常態(tài)。公園的一大亮點(diǎn)在于豐富的線下活動(dòng)，包括“兒童賓果游戲日”、“鋼琴公演日”、“戶外瑜伽”等。伊恩波特兒童野趣游樂公園充滿與自然密切互動(dòng)的機(jī)會(huì)。孩子們與沙子、水、樹葉、花朵和鵝卵石等自然元素互動(dòng)。約1500平方米的游樂園內(nèi)種植了上萬棵樹木。濕地到冬天時(shí)會(huì)相當(dāng)泥濘，設(shè)計(jì)方希望把玩兒一身泥巴的機(jī)會(huì)還給孩子們。
縱觀西方兒童活動(dòng)空間案例，自然教育是設(shè)計(jì)中被強(qiáng)調(diào)和突出的元素。同時(shí)，對(duì)兒童游戲空間、游戲機(jī)制、游戲設(shè)施的研究也廣泛運(yùn)用到樂園的設(shè)計(jì)中。“將自然體驗(yàn)與游戲設(shè)施相結(jié)合”的觀點(diǎn)在實(shí)踐案例中最為成功的，便是來自仙田滿的“循環(huán)游戲體系”。游戲?qū)τ趦和慕】党砷L(zhǎng)具有重要意義。通過游戲，兒童的身體得到鍛煉，學(xué)習(xí)與同伴交往，感知自然現(xiàn)象、季節(jié)變化，體會(huì)各種情緒和感受，還可以把新的想法付諸實(shí)踐，發(fā)展創(chuàng)造性，克服困難，接受挑戰(zhàn)。
但仙田滿發(fā)現(xiàn)，隨著“少子化”趨勢(shì)和電子游戲的風(fēng)行，孩子們的游戲空間、游戲時(shí)間、游戲方法和游戲伙伴都日益減少，自然空間也成了稀有之物。“自然里有生命。花兒、蝴蝶、動(dòng)物，季節(jié)不同，生命的經(jīng)歷也就不同。這樣豐富而真切的感受，是絕對(duì)不可能從電視、電子游戲中獲得的。
”在長(zhǎng)期調(diào)查中，仙田滿總結(jié)出若干能促使兒童進(jìn)行游戲的空間結(jié)構(gòu)特征，并稱其為“環(huán)游結(jié)構(gòu)”，它有循環(huán)往復(fù)的動(dòng)線、安全且富于變化。“環(huán)游結(jié)構(gòu)”可以激發(fā)兒童的探索欲和游戲沖動(dòng)，釋放旺盛的精力，讓孩子們體驗(yàn)到暈眩般的興奮感。仙田滿設(shè)計(jì)的日本海南市玩吧公園應(yīng)用“海螺回型”，從外圍的坡地逐步聚集到“海螺”頂?shù)乃牵⒆觽兛梢噪S意攀爬、跳躍，沿著往復(fù)的路線玩樂。富山縣的兒童未來館同樣有著柔和回轉(zhuǎn)的形狀，橘紅色的主調(diào)富有活力，給人一種奇妙的，混合了城堡與現(xiàn)代氣息的俏皮。
仙田滿的“環(huán)游結(jié)構(gòu)”和兒童游戲環(huán)境研究充滿人性化的洞見和前沿的思考，對(duì)中國(guó)的兒童樂園設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。將國(guó)外的親自然理念與國(guó)內(nèi)的精美兒童游樂設(shè)施相結(jié)合，以仙田滿的“環(huán)游結(jié)構(gòu)”游戲體系為靈感，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)已有社區(qū)進(jìn)行了落地實(shí)踐。世茂集團(tuán)是一家國(guó)際化、綜合性的大型投資集團(tuán)，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，集團(tuán)布局全國(guó)100多個(gè)核心發(fā)展城市，涉及地產(chǎn)、商業(yè)、物管、酒店、主題娛樂、文化、等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，多元化業(yè)務(wù)并舉。作為世茂核心業(yè)務(wù)的地產(chǎn)板塊，近幾年對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行不斷升級(jí)。
世茂精研現(xiàn)代家庭的兒童成長(zhǎng)需求，推出兒童友好社區(qū)的概念。世茂認(rèn)為，好的兒童活動(dòng)區(qū)強(qiáng)調(diào)空間的自然性，激發(fā)孩子的自主創(chuàng)造力和對(duì)自然的感知力。通過自然化的布局，減少兒童對(duì)設(shè)施的依賴，將生活的本質(zhì)和道理，在玩耍中潛移默化地傳遞給兒童。同時(shí)考慮家庭參與、看護(hù)便利等。“與自然共生”的理念在世茂的經(jīng)典作品“上海佘山世茂洲際酒店”中便得以實(shí)踐。酒店位于上海市松江國(guó)家風(fēng)景區(qū)，地平線以下88米，是一座建于廢石坑內(nèi)的自然生態(tài)酒店。
酒店一反向天空發(fā)展的傳統(tǒng)建筑理念，依附深坑崖壁而建，被美國(guó)國(guó)家地理譽(yù)為“世界建筑奇跡”。崎嶇的崖壁、涓涓的瀑布、寂靜的水潭，以及綿延的山丘，呈現(xiàn)出多樣的景觀變化，帶來不一樣的親自然體驗(yàn)。酒店旁邊，即為世茂精靈之城主題樂園，里面有亞太首個(gè)藍(lán)精靈主題樂園。多元化發(fā)展的世茂擁有豐富的主題娛樂打造經(jīng)驗(yàn)，將多元的經(jīng)驗(yàn)用于住宅產(chǎn)品的打造，也是住宅社區(qū)內(nèi)兒童樂園打造中專業(yè)力的又一次加碼。與大型戶外游樂場(chǎng)和公園不同，主題兒童活動(dòng)空間深入小區(qū)和住宅，為生活在城市的當(dāng)代家庭提供了一個(gè)更觸手可及、更貼近日常生活的社區(qū)型兒童樂園。
不僅解決了因場(chǎng)所限制而導(dǎo)致的兒童游戲時(shí)間減少的問題，也增加了家長(zhǎng)陪伴孩子的時(shí)間，以自然、趣味、開放、交互的方式激發(fā)著孩子的想象力和創(chuàng)造力。主題兒童活動(dòng)空間延續(xù)了仙田滿的“環(huán)游構(gòu)造”，為0-12歲的全年齡段孩子提供了更自由廣闊的嬉戲場(chǎng)所。
樂園的跑道形狀抽簡(jiǎn)于中國(guó)結(jié)的“∞”紋樣，跑道可以同時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)游戲和靜態(tài)游戲，為了相互間不影響，中間設(shè)有緩沖地帶。各游戲間開辟出小路保持空間的無障礙聯(lián)通，方便兒童隨時(shí)離開，并且設(shè)立了小廣場(chǎng)和小聚集空間作為小伙伴們聚集的目的地。場(chǎng)地中還有象征性的游戲高點(diǎn)、刺激點(diǎn)和休息空間等，通過有機(jī)路徑形成了一個(gè)“循環(huán)游戲體系”。
空中廊橋和橋下空間形成一體化的游戲空間，可以承載多種游戲方式，趣味翻倍；廊架下置有輪胎繩，豐富了立面的活動(dòng)內(nèi)容；從爬樹樓梯爬上循環(huán)跑道，可以鍛煉孩子的四肢能力；散布的漂流圖書柜提供了戶外閱讀空間；高低起伏的波浪形“褶皺跑道”豐富了兒童的活動(dòng)樂趣，可以在上面滑滑板、騎小單車等。樂園內(nèi)還有可進(jìn)行親子互動(dòng)的趣味彈跳蹦床，大人和孩子在玩耍中建立起親密的伙伴關(guān)系。
主張活動(dòng)場(chǎng)地的變化性，創(chuàng)造性地設(shè)置高差，使場(chǎng)地空間豐富多變，通過非限定的器械功能來激發(fā)兒童的創(chuàng)造力與想象力。將自然元素與兒童活動(dòng)相結(jié)合。入口布置有地域性季相的觀花、觀果植物，通過自然的空間引入場(chǎng)地。在孩子們?nèi)粘５膴蕵分校憧捎^察到植物從嫩芽發(fā)出、開花到結(jié)果的變化，感知節(jié)氣更替。樂園中的“精靈樹”就像自然王國(guó)的圖騰。
根據(jù)不同場(chǎng)地的氣候土壤條件，選擇小葉榕、槐樹、香樟樹、皂莢樹等大喬木。在圣誕節(jié)、春節(jié)等特的日子，大樹可以裝扮成多姿多彩的樣貌。植物周圍高差可與草坡結(jié)合，供兒童爬坡游玩，家長(zhǎng)也能嬉戲或休憩。由此，形成一個(gè)與親人共語，與自然共生的夢(mèng)幻空間。設(shè)計(jì)中還融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的印記。配色采用悠遠(yuǎn)的故宮色系，并融入抽象的金蟬子、福袋、智慧樹等吉祥符號(hào)。“桃夭”、“碧城”、“天青”、“星灰”…
每一個(gè)色彩和設(shè)計(jì)都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，從小培養(yǎng)兒童對(duì)美的認(rèn)知。細(xì)節(jié)裝飾中從二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文化與詩詞文化中汲取靈感，潛移默化為孩子植入文化理念。目前，世茂·茂想家已經(jīng)在成都、金堂、包頭、宜賓、昆明等城市實(shí)現(xiàn)了模塊化和個(gè)性化植入。包頭世茂云錦的以“鹿城”為靈感，用大小成對(duì)的“鹿”來突出陪伴的理念。
樂園有攀爬探索、涂鴉墻、多人滑梯、親子秋千、聲樂游樂區(qū)、多人蹦床等功能，分別鍛煉孩子的肢體平衡、創(chuàng)造力和認(rèn)知力等。場(chǎng)內(nèi)的鹿形構(gòu)筑和小鹿雕塑讓樂園成為童趣夢(mèng)幻的王國(guó)。宜賓世茂金座云錦的結(jié)合蜀地“熊貓”元素，熊貓雕塑、金蟬單體等符號(hào)的植入增加了傳統(tǒng)文化的趣味。樂園包含學(xué)步區(qū)、爬坡、沙坑、蹦床、褶皺跑道和滑梯等多功能的設(shè)施，適合不同年齡階段的兒童玩耍。成都世茂云璟所建的公園長(zhǎng)廊將運(yùn)動(dòng)與自然環(huán)境結(jié)合，在氣泡中形成不同的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，氣泡由跑道串聯(lián)，形成趣味十足的游戲場(chǎng)景。
席勒曾說，游戲沖動(dòng)是感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)的集合體，是實(shí)在與形式、偶然與必然、受動(dòng)與自由的統(tǒng)一。唯其如此，才能使人擺脫感性沖動(dòng)的欲求和理性沖動(dòng)的法則的強(qiáng)制，使得感性與理性的雙重天性得到充分發(fā)揮，從而達(dá)成人性的完滿，而這種人性的完滿就是美。“說到底，只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；
只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才完全是人。”在快節(jié)奏的城市生活中，大自然、游戲和伙伴都成了難能可貴的東西。深入小區(qū)、貼近人們生活的為當(dāng)代的年輕父母提供了一個(gè)更便捷、更日常、更易于獲得的兒童成長(zhǎng)友好型空間，讓孩子們?cè)卩徑纳鐓^(qū)就能與自然親近、與伙伴嬉戲。
未來，像這樣以自然教育、游戲探索為核心的兒童活動(dòng)空間或許將走進(jìn)越來越多年輕家庭的生活，成為你我身邊的小“樂園”，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)個(gè)自由、歡樂、暢快的出口，讓他們盡情享受生命中單純而無憂無慮的成長(zhǎng)時(shí)光。
