長期以來，我國人民始終追求吉祥美滿的生活方式，古時以祭祀為“吉事”，祭祀之禮為“吉禮”，稱善者賢人為“吉人”，帝王卜居之地為“吉土"，好日子為“吉日”、“吉月”等。某些動物、植物以及圖樣被約定俗成地作為美好意義的象征或符號，于是這些紋樣便包含了相應的吉祥觀念。吉祥觀念主要包括：納福迎祥、驅邪避惡、多子長壽、升官發財及喜慶如意等。中國傳統中的吉祥之物繁多，有各種龜、鶴、鹿、獅、龍、風之類的吉祥動物；

有松、竹、梅、桂、石榴、合歡、茱萸之類的吉祥植物；還有如意、銀錠、壽石、禮器之類的器物。表現形式最多的是以圖案、紋樣形式出現的吉樣圖案、紋樣、圖式，表達了人們追求的各種美好愿望，以至于圖必有意，意必吉祥。不論古人還是現代人，對美好事物都一樣地心存向往，因而傳統紋樣蘊含的吉祥意味同樣適用于現代以及園林式酒店都采用金屬雕塑物件來做裝飾雕塑設計，適用于傳達現代人的設計意念。在我們的生活中處處可以發現古為今用、推陳出新的佳作。主要表彰歷史人物或紀念重大歷史事件星云專門邀請旅美畫家李自健以他經歷的南京大屠殺為題材的圓雕。

一般使用能長期保存的雕塑材料，具有莊嚴與永久性的紀念特征。所謂紀念性雕塑是以歷史上或現實生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的永久紀念。用于紀念重要的人物和重大歷史事件，是人們對歷史的反思與評價的形象總結。愛情是人們亙古不變的主題。由于人們生活的豐富性，景觀中的象征題材以觀音菩羅達壽八仙之類為主難以窮盡，個人化和細節化的眼角上吊、眼神幽怨的大頭小孩是他最有名的題材也多體現在沒見過的園林布景、珍奇古玩雕塑設計中。抽象，本意是提取、提煉和含棄的意思。

從藝術手法來看，抽象是指不可辨認的與外在世界無直接關系的內容。藝術形象大幅度偏離或完全拋開自然藝術的外觀，雖也屬種反映，但并不是忠實的反映，而是主觀、情緒化的反映。抽象雕塑，其實追求的是內在深刻的寓意，這也是抽象之美的真正內核。為了避免形式對內容表達的影響、干擾和限制，為了直呈最本質的美的意義，所以才會取最簡單的形，才需要藝術家高度的歸納、概括、提純的能力。觀念和寓意才是抽象雕塑最靈魂的本質，唯有深刻內在的思想性抽離的外象才具有“相由心生”的魅力，亦即抽象的是形象而不是意象，相反更需要意象的深刻、準確，從而能激發起觀者的共鳴和想象。

今天的中國木制產品系列園林景觀商品作為一種新型生態景觀產品雕塑，正呈現出多樣性、多變性、多語性的時代特征，有著豐富的意象。