雕塑發(fā)展至今人們了解雕塑的途徑多為景點(diǎn)、展覽館、城市雕塑、圖冊(cè)、媒體、博物館等。雕塑在我們生活中有著美化和裝飾的重要作用，是一種符號(hào)一種文化。人們不單單只是用雕塑來點(diǎn)綴自己的生活，它還為我們營(yíng)造了美好的精神空間。"美"的雕塑大多可以使人們?cè)谛蕾p雕塑的同時(shí)體會(huì)到更深厚的精神文化氛圍。雕塑發(fā)展到現(xiàn)代涌現(xiàn)出無數(shù)件優(yōu)秀的作品。

雕塑家大多都是憑借自己的內(nèi)心情感來觀察他們周圍的世界，然后通過雕塑來流露出他們內(nèi)心的思想。每一位雕塑家自有其視覺表述的語法模式，加入一些新鮮的東西去嘗試得到的或許是驚喜也可能是意外。不同追求的人所呈現(xiàn)出的雕塑作品也不同，就一件雕塑本身而言，線條的流暢，比例的協(xié)調(diào)，空間的錯(cuò)落，形體的韻律，顏色的搭配都是讓觀賞者最容易產(chǎn)生美感的關(guān)鍵。雕塑最開始被人們欣賞的往往以神話人物雕像居多，雄偉健壯、氣勢(shì)宏大、生動(dòng)寫實(shí)，給人以無窮的力量。這些至今都令人嘆為觀止的雕塑作品所具有的共性多是扎實(shí)的寫實(shí)基礎(chǔ)以及超凡的理想創(chuàng)作，他們成為每個(gè)時(shí)代的代表象征。

這種雕塑的美是無可厚非的。自然界中的鬼斧神工也會(huì)給人獨(dú)特的美感，雕塑創(chuàng)造時(shí)還可以從自然界具有美感的事物中汲取各種形式的因素，把自然界中原有的美再稍作加工形成美的雕塑。這種雕塑不僅將自然的美感保留住，且讓整體感得以突出，使作品給觀賞者一種巍然磅礴、渾樸自然的感覺。

還有一些雕塑，也就是最具爭(zhēng)議的雕塑。作者把美不僅表現(xiàn)在雕塑本身的外在形式，有很多作品所呈現(xiàn)的是生活的本質(zhì)。藝術(shù)源于生活，源于自然雕塑家要表現(xiàn)的是生活中最真實(shí)的一面，他們所呈現(xiàn)的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種態(tài)度，羅丹就是這樣一位雕塑大師。不追求外在的形式美，而是將生活中最真實(shí)的一面呈現(xiàn)給觀賞者，其作品《歐米哀爾》呈現(xiàn)的是一位滿是皺紋的裸體老妓女歐米哀爾，正在低頭看著自己幾近干癟的身體。

這是一件丑得如此精美的作品，既有動(dòng)人的情感又會(huì)啟迪人們不斷思考。羅丹要告訴大家的是那些被人們認(rèn)為丑的事物往往要比那些被美化了的事物更顯露出它的個(gè)性，更會(huì)留給觀賞者一種深沉的美。所謂丑的雕塑要比直觀給人美的雕塑更令人深思和回味，在現(xiàn)代雕塑作品中也有很多這種丑的雕塑作品，這種丑并不是那些拙劣的雕塑作品，它們多以新的語言形式構(gòu)成，這些雕塑要表達(dá)的或許是更深層的含義，視覺的沖擊力強(qiáng)、形體空間大、顏色對(duì)比強(qiáng)、材料上別出心裁、力量感渾厚，這些都是與觀賞者建立溝通關(guān)系的橋梁，調(diào)動(dòng)觀賞者的好奇心產(chǎn)生不同的感受，而不僅僅是美化環(huán)境的裝飾品。

這種雕塑形式的創(chuàng)作有時(shí)并沒有達(dá)成普遍意義的認(rèn)可，對(duì)于這種具有爭(zhēng)議的雕塑作品往往容易被觀賞者稱之為丑的雕塑就像理查德塞拉的《傾斜的弧》，當(dāng)?shù)囟鄶?shù)人們僅僅認(rèn)為這件雕塑就是一堵高大的鐵墻，既不美觀又妨礙通行，最終雕塑在當(dāng)?shù)厝藗兊膹?qiáng)烈要求下被搬走。我想這是一件很可悲的事情，他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)來自于自我意識(shí)中，不愿在丑的雕塑中尋找關(guān)系的溝通，他們習(xí)慣了從生活中選擇有利于滿足自我的審美要求的形式。

人們不愿意接受這種雕塑是因?yàn)樵诘袼苤袑ふ也坏阶陨淼匚煌庠诘男问矫缹?duì)觀賞者來說是滿足了他們的自我判斷力和精神享受，因此他們并沒有察覺到理查德這件雕塑給他們帶來的情緒變化由壓抑、神秘、恐怖、迷失直至走出雕塑那一瞬間的豁然開朗，我想這種柳暗花明又一村的感覺正是這件雕塑美的所在。"美"的雕塑有時(shí)也不單單是靠自身的形體空間，周圍環(huán)境對(duì)它也是一種襯托。在城市雕塑中，背景、周圍的建筑物、地理位置對(duì)雕塑都有很大的作用。雕塑有時(shí)不單單是一件獨(dú)立的雕塑，當(dāng)觀賞者參與它，帶著豐富的情感，它才算是完整的，一件以簡(jiǎn)單的形式語言創(chuàng)作出的雕塑可以讓觀賞者有豐富的情緒變化，那么這件雕塑就算是一件美的雕塑，即使它不被大多數(shù)人所認(rèn)可，我還是覺得它是一件美的而且成功的雕塑作品。

情感對(duì)于一位藝術(shù)家來說是一種很奇妙的創(chuàng)作因素，在整個(gè)雕塑的創(chuàng)作過程中發(fā)揮著重要的作用。雕塑可以作為情感的表現(xiàn)，不論從主體的精神心理來看，還是從藝術(shù)作品的內(nèi)容來看，情感在藝術(shù)作品中都有著極其重要的作用，加上熟練的基本功就可以完成雕塑家們那些靈光一現(xiàn)的創(chuàng)作，做出來的東西也就會(huì)多了一分新意。羅丹在《遺囑》一文中說："所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠找到和發(fā)現(xiàn)出美來。

在城市，人們一邊享受現(xiàn)代化的物質(zhì)生活，一邊接受著外來文化的影響。可以說歷史上沒有任何時(shí)期能像今天這樣對(duì)外全面地開放。人們思想開放，生活節(jié)奏加快，喜歡新鮮事物，追求新生活，接受新文化，因此在文化上喜歡快節(jié)奏、強(qiáng)刺激、高情感的文藝作品。而不銹鋼運(yùn)動(dòng)雕塑通常以群體雕塑的形式出現(xiàn)雕塑廠家認(rèn)為雕塑藝術(shù)的魅力是在其藝術(shù)本體語言拓展與限定中循環(huán)往復(fù)發(fā)展的一種沉默的永恒。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們文化水平的不斷提升，會(huì)有更多的人喜歡雕塑、理解雕塑。