一切的世界圖景都只是人自身所創造的，是人的藝術。人存在時萬物在，即成為萬物之尺度，生活如此，藝術理應如此。當藝術以人的名義呈現，其深刻的內涵有著博大的解讀意義，當我們以理性的認知去感受這份藝術的光澤，并運用在城市各機能的建設與生長的時候，萬物的自然華彩才會綻放恒久流轉的光芒。

天鵝灣攜手意大利貝利尼博物館舉辦此活動，亦是想通過這經歷百年洗禮的藝術作品的展示，形成一個溝通與交流的平臺，讓更多的業主和一直關注天鵝灣的朋友共同參與進來。與此同時，東華實業的整體團隊在活動的籌辦過程中，也通過對藝術品的解讀，體悟到人與藝術之間互為啟迪的關系，并致力在日后的工作里將“天鵝灣”當成能夠被時代記錄的藝術作品，在每一環節的打造都更為精雕細琢。人與藝術的關系就如同這次雕塑展一樣，大多作品都是以人物刻畫作為創作內容。

必須承認的是，作為藝術創作的源泉，人類的意識、情緒、行為都是最值得挖掘和深入的藝術力量。此次意大利文藝復興時期的作品，由于時代文化的潛在影響，都用以深沉的姿態去表達內心對社會與世界暗涌的激情。在文化與政治不可預期的年代，藝術家們的創作背景都充滿著對歷史的自我解讀，并以人作為萬物的代表詮釋與這存在的世界之間的關系。百年的滄桑歷煉后，這些藝術作品依然可以給我們內省和反思的空間。

天鵝灣舉辦此次活動，也是想通過這樣一個溝通的平臺，用藝術的形式向大家展現社區營造的理念，以人的尺度衡量建筑機能各部分的構造，用藝術的設想將園林規劃成為讓人愉悅和回歸自然的生活領地。讓人與藝術的關系不單純是彼此鑒賞，而是在互相啟迪的過程中得到雙向升華。意大利文藝復興的人文光輝藝術的環境造就其表達的形式與內涵，意大利文藝復興時期的作品并不是以美學作為創作的原動力。

藝術重要，是因為它是整個社會的產物，它融合并反映了社會價值。其復興的本質是在某種社會與政治的影響力的推動之下，屏棄歷史的繁復，取其精華而創造出的一種新的藝術作品或者建筑形式，這種創作的初衷與結論都是為了更適應人的尺度，讓人能夠在自我生活的行進和空間中達至最為理想并保有儀式感的境界。

文藝復興時期的建筑師和藝術家們認為，古代希臘和羅馬的建筑，特別是古典柱式構圖體現著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復興運動的人文主義觀念。這種人文主義的理念在此后的幾百年中被運用在以人為主角的各類創作之中。天鵝灣II期產品的精裝修融粹了新古典主義風潮的精華，以人處在空間的視覺和功能的雙重舒適度作為設計的首要元素，以精湛的工藝詮釋了貴族之門的奢華與理性。

城市人文修養的升華一座城的精神構建是其價值傳承的本質，而作為精神營造者的人類，其文明的發展史亦隨時代的變遷而展現出不同的形式。當社會把更多的關注力放到物質是否倡盛的年代，人文修養的進程脈搏漸漸被時代忽略，這是不該被歷史記錄的事實。自我反省是人生修煉的內在行為，載體的卻應該由社會的各種機構所提供一個廣闊的平臺。

我們不敢妄言，通過一次藝術展覽的行為去推進城市人文的進程，但至少天鵝灣的本意是向大家傳達，國際化的居住理想不單純是空間與建筑的機械完善，而是以對人的至高尊崇感完成每個環節的建設工作。社區同質人群的聚居，遠遠比硬性規劃更具高度的體現了高尚居住的理想，這如同一個城市的人文建構，讓千年的文化精髓滲透每個人的心中，讓一種彼此尊重的姿態成為主流，那么人人守則不是夢想，和諧共生才是現實。

貝利尼博物館緊臨佛羅倫薩著名的阿爾諾河岸，這是一條令但丁引以為自豪的藝術之河，也是一條閱盡滄桑的歷史之河。這座古老杰出的建筑，始建于1704年，本身就是件藝術品。它見證了貝氏家族數百年的藝術傳承史，也經歷了幾次激烈戰爭的洗劫。貝利尼家族是當今世界上最大的私人收藏家族，被譽為“貝利尼王朝”，在意大利家喻戶曉。該家族經過17代人數百年的不懈努力，已在紐約、倫敦、摩納哥、威尼斯、佛羅倫薩擁有五座私人博物館和近兩萬件藝術珍品。藏品從喬托的壁畫、米開朗琪羅的雕塑、達芬奇的油畫，到古希臘、古羅馬以及古代中國等地各個歷史時期的文物，成為世界收藏史上的一個傳奇。

2006年作為中國意大利年，貝利尼博物館也計劃了一次中國之行，將百年藝術珍品獻禮供以展覽，此計劃經過中意雙方各環節的權衡，決定選址北京天鵝灣，一個具備人文藝術氣息的國際居所，讓人文藝術的光澤閃亮在中國大地。

我們不能妄談建筑本身具備哲學內涵，但不能否認空間也會因為居住的人群而閃現某種令人尊重的光芒，當然這首先基于建筑品質的百年傳承。天鵝灣此次非常榮幸能夠攜手貝利尼博物館舉辦意大利文藝復興展的活動，據相關高層透露，活動當天中意雙方的官方代表人物都將出席，稀世珍品首度于北京亮相，承蒙藝術之光澤，在天鵝灣具備閃耀光華而被記入歷史。