石雕韓信雕塑多為臨時(shí)收編征發(fā)，未經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，韓信認(rèn)為，此“所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’”，“今予之生地，皆走”，“其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)”，便背水列陣，士卒“皆殊死戰(zhàn)，不可敗”。何晏：“石雕名人韓信雕塑，殆蚩尤之?dāng)硨?duì)，開(kāi)辟所希有也，何者勝，或曰：白起功多，前史以為出奇無(wú)窮，欲窺滄海，白起為勝，若夫韓信，斷幡以覆軍，拔旗以流血，其以取勝，非復(fù)人力也，亦可謂奇之又奇者哉，白起破趙軍，詐奔而斷其糧道，取勝之術(shù)，皆此類(lèi)也，所謂可奇于不奇之間矣，安得比其奇之又奇者哉。

大理石石雕名人韓信雕塑邁：“漢高祖用韓信為大將，而三以詐臨之：信既定趙，高祖自成皋度河，晨自稱(chēng)漢使馳入信壁，信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之；名人韓信雕塑死，則又襲奪其軍；大理石名人韓信雕塑偽游云夢(mèng)而縛信。