如果說(shuō)在理性意識(shí)中玻璃鋼狐貍雕塑曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)西方進(jìn)化觀(guān)念的意義，那么在情緒性為重的詩(shī)歌創(chuàng)作中則又反復(fù)表現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史悲劇性的循環(huán)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)：這里是狐貍方去穴，桃偶已登場(chǎng)，是城頭變幻大王旗，是西游演了是封神，是錢(qián)王登假仍如在。玻璃鋼室內(nèi)狐貍雕塑想先插到他腦殼上莊嚴(yán)一下，后來(lái)一想這個(gè)腦殼是無(wú)常的，他要是死了，狗吃了，狐貍吃了，其他什么動(dòng)物吃了都不一定，他不配戴這朵花，就沒(méi)有把這朵花放到他腦殼上。

那么為何室內(nèi)狐貍雕塑會(huì)和狐貍聯(lián)系在一起呢，這是因?yàn)楹傇谥袊?guó)古代是一些國(guó)家的圖騰，而蘇國(guó)就是其中的一個(gè)，《山海經(jīng)》記載：青丘奇獸，九尾之狐，也就說(shuō)明了狐貍在古代的地位是非常高的，只是后來(lái)被各種演義，小說(shuō)等拉入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵罷了。