對(duì)于道教來(lái)說(shuō)，是把鶴認(rèn)作仙的化身，因而道士也稱(chēng)為羽士，不銹鋼學(xué)校城市鶴雕塑稱(chēng)為鶴氅，連道士作法時(shí)行走的姿態(tài)也與鶴步十分相似，陳淏子說(shuō)鶴雌雄相隨，如道步斗，仙家召鶴，每焚真香即至。學(xué)校城市鶴雕塑從某種意義上來(lái)說(shuō)作品《軸線》，就是傅中望這個(gè)人的軸線，貫穿于他的整個(gè)創(chuàng)作于人生經(jīng)歷的藝術(shù)之線，生命之線。