關(guān)于石塔的形成還有石雕擺件佛塔雕塑說(shuō)：佛陀被弟子從比舍問(wèn)及怎樣才能表示對(duì)他的忠心和虔誠(chéng)時(shí)，沒(méi)有答話，而是把身上的方袍平鋪地上，又把化緣缽倒扣于袍上，再把錫杖豎立覆缽之上，這就是印度佛塔的雛形。仿古佛塔雕塑彰顯了塔的崇高地位—佛陀的涅地，眾人禮拜佛的圣地印度石雕佛塔的最初形制僅是一個(gè)圓丘，大概到了阿育工時(shí)代，始成覆缽式，上置平頭，下為臺(tái)座，平頭之上又置竿和傘，一共五個(gè)部分組成，即：基臺(tái)、覆缽、平臺(tái)、柱、蓋原先的舍利埋在塔的圓丘之下，自從設(shè)置了平頭，遂將舍利移至石塊泉成的平頭之內(nèi)，后來(lái)又于平頭四壁鑿盒，周圍繞以石質(zhì)欄循，欄循之上亦施雕刻。

擺件寺廟理石佛塔雕塑有佛圖、支提、金剛寶座塔三種形式，它們傳入中國(guó)后，與中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化相結(jié)合，呈現(xiàn)出新的而貌，半圓墳家式的佛圖，與我國(guó)高大的木構(gòu)宮殿、樓閣相比，實(shí)在是形象暗淡，不足以供養(yǎng)丈六金身的佛骨，因此，東漢明帝修建的第一座石雕佛塔洛陽(yáng)白馬寺佛圖，就采用與傳統(tǒng)相結(jié)合的方式，把印度佛圖的形象抬高到頂上，變成高大的剎。