關(guān)公文化中義與核心價值觀中的誠信比較，雖然玻璃鋼景區(qū)關(guān)公雕塑有相同或相似之處，但二者的區(qū)別非常明顯，在公平誠信方面，關(guān)公文化缺乏現(xiàn)代社會必須具備的的法律法規(guī)體系和意識，因此，長久以來關(guān)公文化的義，既有志士仁人為國家、民族舍生取義的大義，也有被一些人用來作江湖義氣之私義，為小圈子、小團(tuán)體舍大義而行小義。

玻璃鋼景區(qū)戶外關(guān)公雕塑強(qiáng)調(diào)的是基于惻隱之心上的同情和寬容，而非出于平等尊重前提下的友好和善意，關(guān)公文化中的仁更多的是儒家之仁而非關(guān)羽之仁，是儒家根據(jù)自己的價值觀和需要塑造的標(biāo)簽和符號。戶外關(guān)公雕塑是宗法等級制的情愛，邏輯的展開是愛人，邏輯的準(zhǔn)則是禮，邏輯的最終結(jié)果是對自我人格的體知和修煉，以達(dá)到知天命，耳順，隨心所欲不逾矩的完美境地。