但是如果我們將畫面中的人物形象與看似背景的奔牛的校園人物雕塑結(jié)合起來觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)黃胄并未止于物形的狀寫，他將記錄性的復(fù)線擴(kuò)展為表現(xiàn)對象風(fēng)神的風(fēng)格化語言：肆意渲染的墨色、潑辣強(qiáng)悍的用線，疾筆行走，方筆勾斫，切線貫氣，大筆運(yùn)墨，排刷揮掃從黃胄滿幅生風(fēng)的畫面上，我們不僅可以直接感受到創(chuàng)作過程中的那種痛快與自由，也能感受到遼闊的桑科草原所蘊(yùn)含的時(shí)代之氣。

這一銅雕人物雕塑生土長的辦法，不僅奠定了黃胄的藝術(shù)道路與社會(huì)需求之間的關(guān)系，也在視覺語言上為中國畫重新調(diào)整藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界、當(dāng)下生活、眼前人物的關(guān)系，蹚開了一條道路。