這種豐富的想象，這種理想的追求，這種捕魚銅雕文化人物雕塑合一、道佛合一的純中國(guó)民族式的特點(diǎn)，大大擴(kuò)展了曲陽(yáng)石雕的題材范圍，使他們走出了單純的佛教題材范圍，進(jìn)而表達(dá)和雕塑了曲陽(yáng)石雕中共古代傳說(shuō)中無(wú)數(shù)的人物及動(dòng)物形象。并且隨著銅雕文化魚人物雕塑的進(jìn)步與時(shí)代的變遷，加之人們審美需求多樣性的出現(xiàn)，在繼續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，城市雕塑、園林雕塑、西方人物雕塑、意象雕塑等題材在曲陽(yáng)生根開花，從業(yè)隊(duì)伍迅速壯大，藝術(shù)質(zhì)量不斷得到提高，河北曲陽(yáng)石雕藝術(shù)百花園更加絢麗多彩。

捕魚文化魚人物雕塑最早起源于歐洲大陸，隨著藝術(shù)家們的詩(shī)人的肖像，慢慢的越來(lái)越多的王宮貴族為啦彰顯自己的身份地位都為自己雕刻了肖像，材料大多為大理石等等，人物石雕不僅在西方國(guó)家比較流行，不可否認(rèn)人物雕塑在中國(guó)古代也是非常流行的，如在浪漫的春秋藝風(fēng)和豪放、奔放的漢風(fēng)之間夾進(jìn)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理性的秦兵馬俑，無(wú)疑是令人驚奇的。