這種豐富的想象，這種理想的追求，這種捕魚銅雕文化人物雕塑合一、道佛合一的純中國(guó)民族式的特點(diǎn)，大大擴(kuò)展了曲陽(yáng)石雕的題材范圍，使他們走出了單純的佛教題材范圍，進(jìn)而表達(dá)和雕塑了曲陽(yáng)石雕中共古代傳說中無(wú)數(shù)的人物及動(dòng)物形象。并且隨著銅雕文化魚人物雕塑的進(jìn)步與時(shí)代的變遷，加之人們審美需求多樣性的出現(xiàn)，在繼續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，城市雕塑、園林雕塑、西方人物雕塑、意象雕塑等題材在曲陽(yáng)生根開花，從業(yè)隊(duì)伍迅速壯大，藝術(shù)質(zhì)量不斷得到提高，河北曲陽(yáng)石雕藝術(shù)百花園更加絢麗多彩。

捕魚文化魚人物雕塑最早起源于歐洲大陸，隨著藝術(shù)家們的詩(shī)人的肖像，慢慢的越來越多的王宮貴族為啦彰顯自己的身份地位都為自己雕刻了肖像，材料大多為大理石等等，人物石雕不僅在西方國(guó)家比較流行，不可否認(rèn)人物雕塑在中國(guó)古代也是非常流行的，如在浪漫的春秋藝風(fēng)和豪放、奔放的漢風(fēng)之間夾進(jìn)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理性的秦兵馬俑，無(wú)疑是令人驚奇的。