玻璃鋼馬雕塑通過對本民族哲學(xué)傳統(tǒng)的繼承，自覺接受了馬克思主義哲學(xué)；以俄國革命和建設(shè)的實(shí)踐需要為導(dǎo)向開展理論研究，賦予了其哲學(xué)濃厚的實(shí)踐特性。列寧在深入研究古希臘和黑格爾辯證法思想以及內(nèi)在體認(rèn)和領(lǐng)悟馬克思恩格斯辯證法的基礎(chǔ)上，在被稱作是“思想實(shí)驗(yàn)室”的《哲學(xué)筆記》中，第一次明確提出了對立統(tǒng)一是唯物辯證法核心的重大命題，并從“為什么”即這一命題的內(nèi)在理由與根據(jù)和“是什么”即這一學(xué)說的具體內(nèi)容兩個維度作出系統(tǒng)“發(fā)揮”，從而歷史性地實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法史上的重大突破。

提出“唯物辯證法是革命代數(shù)學(xué)”的列寧對唯物辯證法乃至馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的，例如對馬克思主義哲學(xué)的繼承和捍衛(wèi)，對唯物辯證法體系的探索和推進(jìn)，對辯證法具體觀點(diǎn)的系統(tǒng)界說與闡明等，但其中最具決定性和本質(zhì)重要的貢獻(xiàn)無疑是第一次將對立統(tǒng)一規(guī)律把握為唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。